Commesi Dieu prenait plaisir Ă voir la crĂ©ature humaine blessĂ©e, ensanglantĂ©e ! Rares sont les religions qui nâont pas prĂ©conisĂ© ce genre de pratiques, et certaines encore de nos jours. Mais il est temps de comprendre que le Seigneur nâa pas besoin de la souffrance des humains. LâĂ©poque des flagellations, des tourments, du martyre est terminĂ©e. Malmener
Felixia rend hommage ici Ă Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov 1900-1986, philosophe et pĂ©dagogue français d'origine bulgare qui vint en France en 1937. Il a donnĂ© de multiples confĂ©rences sur des questions variĂ©es telles que la spiritualitĂ©, la philosophie, lapĂ©dagogie et la psychologie. Des livres ont Ă©tĂ© constituĂ©s Ă partir de ses confĂ©rences. Voici quelques citations pleines de sagesse d'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov extraites des 20 livres qui consituent ses "PensĂ©es Quotidiennes" collection "Redonner Sens et BeautĂ© au Quotidien" aux Ă©ditions Prosveta Ces "PensĂ©es Quotidiennes" d'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov nous inspirent la rĂ©flexion et nous aident Ă magnifier notre vie au quotidien. Puissent-elles vous aider Ă ĂȘtre heureux et Ă progresser sur la voie de la sont de vĂ©ritables"leçons de vie". - En voici quelques unes PensĂ©e Quotidienne ou comment "Ă©clairer" ses journĂ©es pendant son sommeil "Pour combien de gens encore, dormir est uniquement considĂ©rĂ© comme une fonction physiologique ! Ils sont fatiguĂ©s et ils sâendorment. Exactement comme ils mangent parce quâils ont faim, sans prendre conscience que le sommeil, comme la nutrition et toutes les autres fonctions physiologiques, peut ĂȘtre vĂ©cu Ă un niveau plus Ă©levĂ© que le plan physique. Vous le vĂ©rifierez si, au moment de vous endormir, vous prenez lâhabitude de vous prĂ©parer en disant Seigneur, pendant mon sommeil, je veux mâinstruire. Accepte-moi dans ton Ă©cole de lâamour, de la sagesse et de la vĂ©ritĂ©, afin que jâapprenne Ă donner un sens de plus en plus riche Ă mon existence. »Le lendemain, au rĂ©veil, ouvrez les yeux consciemment et pendant quelques minutes, commencez par analyser votre Ă©tat intĂ©rieur, les pensĂ©es et les sentiments qui vous viennent. Vous dĂ©couvrirez que vous avez reçu unesolution Ă un problĂšme, des clartĂ©s sur une question qui vous prĂ©occupe. Ne vous levez pas sans avoir fait cet examen." PensĂ©e Quotidienne "Le meilleur remĂšde Ă la peur, câest lâamour. Si vous aimez, la peur disparaĂźt⊠Le savoir aussi peut ĂȘtre un remĂšde, mais il nâest pas aussi efficace, parce que la peur est un instinct et que le savoir nâappartient pas au domaine de lâinstinct. Or, ce nâest ni par la raison, ni par le savoir, ni par les explications quâon peut vaincre et dominer un instinct, mais par un autre instinct. Et, dâune certaine façon, lâamour est aussi un instinct, puisquâil est une impulsion incontrĂŽlable. Il arrive parfois que la raison maĂźtrise la peur, mais le rĂ©sultat nâest ni durable ni sĂ»r. Tandis que si vous touchez le cĆur de quelquâun, il se jettera dans le feu pour vous. Si une jeune fille voit un inconnu en danger, elle hĂ©sitera peut-ĂȘtre Ă le sauver, mais sâil sâagit de son bien-aimĂ©, elle est prĂȘte Ă tout. Le disciple doit donc augmenter lâamour en lui-mĂȘme pour vaincre la peur." PensĂ©e Quotidienne "Il ne suffit pas que vous ayez de temps Ă autre un moment d'inspiration pour donner un sens Ă votre vie ; vous devez aussi appprendre Ă faire durer ce moment, afin qu'il devienne un Ă©tat de conscience permanentqui purifie, ordonne et rĂ©tablisse tout en vous. Alors, chaque jour, pensez Ă vous accrocher Ă ce que vous avez dĂ©jĂ pu vivre de grand, de beau , de lumineux... Rappelez Ă vous toutes ces expĂ©riences qui vous ont donnĂ©, dans certains moments privilĂ©giĂ©s, le vĂ©ritable sens de la vie." PensĂ©e Quotidienne "Que les artistes soient des crĂ©ateurs, quâils produisent des Ćuvres, câest magnifique ! Mais cela ne suffit pas, ils doivent aussi se prĂ©occuper de ce qui Ă©mane dâeux. Lâart vĂ©ritable, câest de faire de son existence et de son ĂȘtre entier une Ćuvre dâart oĂč tout sera poĂ©sie, musique, lumiĂšre, harmonie des couleurs, des formes, des mouvements. Et lâart de lâavenir sera de faire comprendre Ă lâĂȘtre humain comment il peut retrouver son visage originel, levisage de la Divinité⊠Beaucoup de temps, dâefforts et de travail seront nĂ©cessaires pour arriver jusque-lĂ . Mais il ne faut pas se laisser arrĂȘter par cette question du temps, car si les crĂ©ations que lâhomme produit Ă lâextĂ©rieur ne lui appartiennent pas â il doit les abandonner au moment de la mort â le travail quâil a entrepris de faire sur lui-mĂȘme demeure pour lâĂ©ternitĂ©." PensĂ©e Quotidienne "Parce quâelles ont dĂ©cidĂ© de suivre un Enseignement spirituel, beaucoup de personnes sâimaginent que tous leurs problĂšmes vont ĂȘtre vite rĂ©solus et quâelles seront bientĂŽt capables de vivre une vie paisible et sereine. Eh non, ce nâest pas si facile. Pour rĂ©gler ses problĂšmes, il faut se donner un travail intĂ©rieur prĂ©cis, un programme Ă rĂ©aliser, et cela prend du temps. Mais dĂšs lâinstant oĂč vous vous fixez une tĂąche Ă remplir, mĂȘme si vous nây parvenez pas tout Ă fait, il y a au moins quelque part une empreinte gravĂ©e, et les forces du subconscient commencent Ă circuler Ă travers ces canaux que vous avez creusĂ©s. Tandis que si vous nâinscrivez rien profondĂ©ment dans votre psychisme, toute votre existence se passera sans que vous arriviez Ă rĂ©aliser quoi que ce soit. Quand la pluie tombe, lâeau suit exactement les rigoles qui ont Ă©tĂ© creusĂ©es. Vous devez donc prĂ©parer le terrain, prĂ©parer les canaux pour que la nouvelle vie puisse circuler en vous." PensĂ©e Quotidienne "Lâintellect et le cĆur sont pour nous deux facultĂ©s indispensables, mais ils ne nous donneront jamais la vĂ©ritable intelligence de la vie. Pour avoir la vĂ©ritable intelligence de la vie, il faut dĂ©velopper une troisiĂšme facultĂ©, lâintuition, qui est en mĂȘme temps une comprĂ©hension et une sensation. Mais attention, il ne faut pas confondre lâintuition et la clairvoyance, qui est une facultĂ© infĂ©rieure Ă lâintuition. Pourquoi ? Parce que la clairvoyance ne va pas plus loin que la perception objective du plan astral et du plan mental. Ainsi, on peut voir les formes, les entitĂ©s des plans astral et mental, mais ne rien comprendre Ă ce quâon voit. Tandis quâavec lâintuition, on ne voit peut-ĂȘtre rien, mais on comprend les choses comme si on les voyait cent fois mieux, car on les vit." PensĂ©e Quotidienne "Chaque joie, chaque bonheur se paie dâune façon ou dâune autre. Ce nâest que lorsque vous serez dĂ©finitivement retournĂ© dans lâocĂ©an cosmique que vous nâaurez plus rien Ă payer. Quand on est plongĂ© dans lâocĂ©an, Ă qui aller payer ? Mais si vous sortez de lâocĂ©an, pour la moindre petite goutte vous devez payer. Combien de fois vous avez pu le constater ! AprĂšs la joie, vient toujours la peine. Et mĂȘme vous vous y attendez aprĂšs un trĂšs grand bonheur, quelque chose vous dit quâun chagrin vous guette. Quand ils sont trĂšs heureux, beaucoup de gens ont peur, et ils ont raison. Mais si on ne peut jamais totalement Ă©chapper aux dĂ©sagrĂ©ments qui viennent du monde extĂ©rieur, intĂ©rieurement au moins on peut se protĂ©ger. Et la seule protection rĂ©ellement efficace est le lien avec le Ciel. Lorsque vous ĂȘtes liĂ© au Ciel, soumis Ă sa volontĂ©, vous ne faites plus quâun avec lui, et alors, intĂ©rieurement vous nâavez plus rien Ă payer. Est-ce que Dieu doit quelque chose Ă quelquâun ? Non, tout Lui appartient, et si vous vivez en Dieu, tout vous appartiendra aussi." PensĂ©e Quotidienne Vous vous efforcez de mĂ©diter, de prier, et vous avez la sensation que cela ne vous apporte rien ou pas grand-chose. Mais câest tout simplement que vous croyez pouvoir vous Ă©lever sans avoir prĂ©alablement abandonnĂ© vos vieux vĂȘtements Ă©pais, grossiers â symboliquement parlant. Dans ces conditions, que voulez-vous que votre Ăąme puisse recevoir ? La lumiĂšre, les rĂ©ponses du Ciel, ses bĂ©nĂ©dictions ne peuvent pas venir jusquâĂ vous, elles nâarrivent pas Ă traverser cette carapace. Pour recevoir les rĂ©ponses du Ciel vous devez vous prĂ©senter devant Lui dans des vĂȘtements lĂ©gers,transparents, câest-Ă -dire travailler dâabord Ă vous dĂ©barrasser de vos convoitises, de vos calculs, de vosidĂ©es fausses, de vos mesquineries. Quand vous y serez parvenu, Ă peine fermerez-vous les yeux pour vous lier au Ciel que vous sentirez ses bĂ©nĂ©dictions affluer vers vous." PensĂ©e Quotidienne Soyez attentif Ă chaque parole que vous prononcez, parce quâil y a toujours dans la nature un des quatre Ă©lĂ©ments, la terre, lâeau, lâair ou le feu, qui attend le moment oĂč il pourra habiller de matiĂšre tout ce que vous exprimez. La rĂ©alisation se produit souvent trĂšs loin de la personne qui en a donnĂ© les germes, mais elle se produit infailliblement. De mĂȘme que le vent emporte les graines et les sĂšme au loin, vos paroles sâenvolent et vont produire quelque part dans lâespace des rĂ©sultats bons ou mauvais. Alors, habituez-vous Ă parler avec amour aux fleurs, aux oiseaux, aux arbres, aux animaux et aux ĂȘtres humains, car câest une habitude divine. Celui qui sait dire les mots qui rĂ©chauffent, vivifient, inspirent et allument le feu sacrĂ©, possĂšde une baguette magique dans la bouche." Que ces propos d'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov,magnifiques et pleins de profondeur et de vĂ©ritĂ© vous fassent prendre conscience du chemin Ă parcourir pour vous Ă©lever et rendre votre vie encore plus belle et plus riche sur tous les plans.
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Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois d'aout 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Inviter la nature à servir le bien "Les esprits de la nature ne savent pas ce que c'est que de travailler pour une idée divine, car ils ne sont pas doués de sens moral ; ils n'ont aucune notion de ce que sont le bien et le mal, et c'est pourquoi on peut les utiliser indifféremment pour... Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois de juillet 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois de juin 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois de mai 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois d'avril 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois de mars 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite Pensée du jour Omraam Mikhaël Aïvanhov - Mois de Février 2022 Voir plus d'articles mois par mois Editions Prosveta Vous inscrire Lire la suite
PensĂ©ed'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov: 03 aout Popins et popines c'est que du bonheur. PensĂ©e du 03 aout Montagnes - les grimper physiquement et spirituellement"Ce sont les montagnes qui font le lien entre la terre et le ciel. Une grande sagesse a prĂ©sidĂ© Ă leur formation et dĂ©cidĂ© de leur emplacement qui nâest jamais dĂ» au
vendredi, 26 aoĂ»t, & Auteurs âGuides CĂ©lestes âBlog âContact âFaire un donSe connecterBienvenue ! Connectez-vous Ă votre compte votre nom d'utilisateurvotre mot de passeForgot your password? Get helpRĂ©cupĂ©ration de mot de passeRĂ©cupĂ©rer votre mot de passevotre emailUn mot de passe vous sera envoyĂ© par email. Messages CĂ©lestes AccueilAccueil Toutes CatĂ©goriesBlog Messages rĂ©centsCanalisationsTout111 messages en 111 joursAnnales AkashiquesConscience DivineCours de Perfectionnement ĂnergĂ©tiqueĂlĂ©mentauxEsprits de la NatureDragonsEsprit des plantesLicornePeuple AnimalGuidances aux Artisans de LumiĂšreGuidances aux Ătres en ConscienceInitiations PlĂ©iadiennesLe Collectif PléïadienLe Voyage du PardonLettre de SagesseMarche de lâĂvolutionMessage sur lâĂvolution en coursPlace au MaĂźtreVoyage de la Flamme VioletteCanalisationsNous vous avons avertis. 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AĂŻvanhov â PensĂ©e du vendredi 28 juin 2019Messages CĂ©lestes - 28 juin 2019Messages du JourUn Enseignement spirituel ne met pas Ă lâabri des Ă©preuves "Notre PĂšre cĂ©leste nous a envoyĂ©s sur la terre pour travailler Ă lâavĂšnement de son... AĂŻvanhov â PensĂ©e du jeudi 27 juin 2019Messages CĂ©lestes - 27 juin 2019Messages du JourLâEsprit - quand nous nous unissons Ă lui, nous entrons sous la loi de la Providence "Il y a des ĂȘtres que lâon dit bons... AĂŻvanhov â PensĂ©e du mercredi 26 juin 2019Messages CĂ©lestes - 26 juin 2019CanalisationsEntre le Soleil et nous - un pont Ă construire "Le travail que nous faisons par la pensĂ©e en regardant le matin le soleil se... 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LapensĂ©e du jour « Si les humains rencontrent tellement de difficultĂ©s et dâĂ©checs, câest parce quâintĂ©rieurement ils sont divisĂ©s : le cĆur tire dans une direction, lâintellect dans
PensĂ©e n° 0 "Vous dites que vous avez besoin dâamis qui vous comprennent, et que nulle part vous ne trouvez cette comprĂ©hension. Demandez-vous dâabord ce que vous voulez quâon comprenne en vous. Et mĂȘme si ce sont vos aspirations les plus Ă©levĂ©es, pourquoi exiger des autres quâils pĂ©nĂštrent dans votre cĆur et dans votre Ăąme pour savoir ce qui sây passe ? Il devrait vous suffire de savoir que vous avez la comprĂ©hension et le soutien des anges, des entitĂ©s lumineuses qui peuplent lâespace, et de Dieu Lui-mĂȘme qui vous a créé. Pour le reste, vos sensations, vos humeurs, vos sympathies, vos antipathies, dites-vous bien que ce ne sont que des questions de tempĂ©rament, que chacun a le sien et quâil nâest pas tellement important que les autres sây intĂ©ressent et les comprennent. Dâailleurs, ĂȘtes-vous sĂ»r de bien vous comprendre vous-mĂȘme ? Non ? Et vous voulez que les autres le fassent !" PensĂ©e n° 1 "Celui qui fait du bien, comme celui qui fait du mal, nâest pas toujours conscient de ses actes instinctivement, sans mĂȘme y penser, il apporte lâaide et la joie aux autres. Mais lâIntelligence cosmique veut que lâhomme se connaisse dans le bien comme dans le mal afin dâapprendre les lois qui rĂ©gissent lâunivers et sa propre existence. Câest pourquoi, aprĂšs la mort, il faut que ce bienfaiteur inconscient non seulement sente, mais voie et comprenne ce quâil a fait. Car lĂ aussi il a des choses Ă comprendre pour pouvoir persĂ©vĂ©rer avec encore plus de conviction dans la voie du bien. Il ne suffit pas dâagir correctement, il faut apprendre Ă agir en connaissance de cause, et donc connaĂźtre le fonctionnement des lois qui rĂ©gissent lâunivers. Câest pourquoi, quand lâĂȘtre humain pĂ©nĂštre dans lâautre monde, il dĂ©couvre en dĂ©tail non seulement le bien quâil a fait mais comment ce bien a agi sur les autres, et câest lĂ une magnifique leçon." PensĂ©e n° 2 "Lâargent, les cadeaux, la violence, lâenvoĂ»tement, la magie⊠aucun de ces moyens ne peut obliger un ĂȘtre Ă vous aimer. LâĂąme et lâesprit sont fille et fils de Dieu et rien ni personne nâa le pouvoir de les contraindre. Supposons quâun homme, ou une femme, dont vous auriez forcĂ© lâamour par la magie finisse par cĂ©der. En rĂ©alitĂ©, ce nâest pas son Ăąme qui vous dĂ©sire. Votre magie a attirĂ© dâautres crĂ©atures qui sont entrĂ©es dans cet homme ou cette femme pour vous aimer Ă travers lui, ou Ă travers elle. Seulement, attention, ces crĂ©atures que vous avez attirĂ©es ne sont pas des entitĂ©s lumineuses les entitĂ©s lumineuses ne cĂšdent pas Ă ce genre de pratiques, mais des larves, des Ă©lĂ©mentaux. Alors elles vous aimeront peut-ĂȘtre, mais en vous dĂ©vorant, en vous Ă©puisant, si bien que plus tard vous payerez trĂšs cher le semblant dâamour que vous aurez ainsi obtenu. Vous nâavez quâun moyen inoffensif de vous faire aimer dâun ĂȘtre ne jamais rien penser de mauvais Ă son sujet, ne lui envoyer que des pensĂ©es lumineuses et pures. MĂȘme sâil vous repousse, soyez patient, supportez tout et faites tout ce que vous pouvez pour lâaider. Si vraiment vous tenez tellement Ă lui, tĂŽt ou tard, son Ăąme finira par ĂȘtre touchĂ©e et il vous aimera. PensĂ©e n° 3 "N'acceptez jamais l'inertie. Quel que soit le degrĂ© d'Ă©volution auquel vous ĂȘtes arrivĂ©, efforcez-vous d'aller toujours plus loin dans la conscience et l'exploration de vos facultĂ©s. Car le Ciel ne cesse de vous tendre la main, il vous montre le chemin, il vous prĂ©sente de nouvelles mines Ă exploiter, de nouvelles richesses Ă puiser. Donc, ne vous arrĂȘtez jamais, car tout ce que vous aurez acquis dans votre Ăąme et votre esprit comme connaissances, comme vertus, vous l'emporterez un jour avec vous dans l'autre monde, et vous le rapporterez aussi lorsque vous reviendrez vous incarner. Oui, c'est sur votre ĂȘtre intĂ©rieur que vous devez travailler c'est lui que vous devez chercher Ă explorer, Ă exploiter, car vous y trouverez les Ă©lĂ©ments les plus prĂ©cieux pour votre Ă©panouissement et votre Ă©lĂ©vation." PensĂ©e n° 4 "Il est souhaitable pour chacun dâĂȘtre libre, oui, mais pas de nâimporte quelle façon. Beaucoup de gens font tout pour Ă©chapper Ă leurs obligations, pour fuir leurs devoirs, couper tous les liens, et voilĂ , ils se croient libres! Non, car la vraie libĂ©ration consiste Ă commencer par payer toutes ses dettes, câest-Ă -dire Ă assumer ses engagements, et non Ă se dĂ©barrasser de sa femme, de ses enfants, de son patron, de la sociĂ©tĂ©, ou de la vie mĂȘme! Comme celui qui, aprĂšs avoir bien mangĂ© dans un restaurant, veut partir sans payer. Câest malhonnĂȘte, et les esprits lumineux qui nous surveillent nâacceptent pas une telle attitude. Câest pourquoi ceux qui veulent se libĂ©rer ainsi rencontrent fatalement de nouvelles entraves, de nouvelles servitudes pour leur apprendre quâils se trompent câest ce qui sâappelle tomber de Charybde en Scylla ». Il nây a pas de libĂ©ration possible tant quâon nâa pas payĂ© toutes les dettes. Rien ne vaut la libertĂ©, mais Ă condition de la chercher dâaprĂšs les rĂšgles divines." PensĂ©e n° 5 "Lorsque vous avez devant vous un homme qui est dans l'incapacitĂ© de penser, de parler, de s'exprimer de quelque façon que ce soit, est-ce son esprit qui est handicapĂ©? Non, son esprit est un virtuose, mais il a reçu un instrument dĂ©fectueux un cerveau mal conformĂ©, Ă travers lequel il ne peut pas se manifester. Qu'on lui donne un bon instrument, et il rĂ©vĂ©lera tous ses dons. Il ne faut pas confondre l'instrument, le corps physique, avec l'entitĂ© qui l'habite. Pour ĂȘtre ainsi handicapĂ©, c'est que cette entitĂ© est punie; pour certaines raisons on lui a imposĂ© de ne pas s'exprimer, de ne rien pouvoir donner. Mais ce n'est pas pour l'Ă©ternitĂ©. Imaginez le cas d'un prisonnier qui est placĂ© dans des conditions terribles de saletĂ©, de laideur, de limitation. Lui-mĂȘme n'est pas fait pour vivre dans ces conditions, il a un raisonnement sensĂ©, des goĂ»ts esthĂ©tiques, il souffre, il est malheureux. Mais comme il a transgressĂ© certaines lois, il est obligĂ© de subir sa punition. Il en est de mĂȘme d'un ĂȘtre qui naĂźt handicapĂ©; c'est seulement son corps qui est momentanĂ©ment malformĂ©. Mais quand, dans une prochaine incarnation, il recevra un autre corps, il se manifestera peut-ĂȘtre comme un gĂ©nie."PensĂ©e n° 6 "La vie est pleine de difficultĂ©s et d'embĂ»ches, c'est vrai, mais il ne faut pas oublier que le Ciel ne nous a pas envoyĂ©s sur la terre dĂ©munis et dĂ©sarmĂ©s. Au contraire, il nous a donnĂ© les possibilitĂ©s de tout affronter. De mĂȘme que nous sommes arrivĂ©s sur la terre parfaitement Ă©quipĂ©s et armĂ©s physiquement avec une tĂȘte, des bras, des jambes, un cĆur, un estomac, les cinq sens, etc... Pour affronter le monde matĂ©riel, psychiquement aussi nous sommes bien Ă©quipĂ©s pour faire face. La pensĂ©e, le sentiment, la volontĂ©, l'imagination sont lĂ pour que nous puissions les utiliser exactement comme nous utilisons nos membres et nos organes dans le plan physique. Habituez-vous Ă voir les choses ainsi, et ne laissez pas vos facultĂ©s inemployĂ©es, sinon, le jour oĂč vous en aurez vraiment besoin, elles ne vous seront d'aucun secours, elles seront devenues comme des outils rouillĂ©s" PensĂ©e n° 7 "Les InitiĂ©s, les sages ne peuvent pas tout, et ils le savent ; câest pourquoi ils sâoccupent dâinstruire seulement les ĂȘtres qui, dans lâĂ©chelle de lâĂ©volution, reprĂ©sentent symboliquement des plantes, des animaux et des hommes. Un MaĂźtre spirituel ne peut rien faire avec ceux qui sont restĂ©s des pierres, câest inutile, car il faut encore et toujours les pousser, leur donner un Ă©lan pour les faire bouger. Cet Ă©lan Ă©puisĂ©, ils sâarrĂȘtent jusquâĂ ce quâil leur vienne du dehors une nouvelle impulsion. Certains vont sâĂ©tonner et mĂȘme sâindigner Comment ? Mais un MaĂźtre spirituel devrait avoir assez dâamour pour sâoccuper de tous les ĂȘtres ! » Malheureusement, si grand que soit son amour, il est impuissant devant ceux qui sont des pierres et veulent rester des pierres. Pour les aider, il faudrait au moins que ces pierres aient le dĂ©sir de devenir des plantesâŠ" PensĂ©e n° 8 "Ne croyez pas que le bonheur viendra nĂ©cessairement sous la forme oĂč vous lâattendez. Tellement de possibilitĂ©s se prĂ©sentent Ă vous ! Mais vous ne les voyez pas et vous ne voulez pas les voir. Vous vous accrochez Ă lâidĂ©e que vous vous faites, vous, du bonheur. Vous espĂ©rez que telle porte va sâouvrir, mais voilĂ quâelle reste fermĂ©e. Pourquoi alors vous lamenter devant cette porte ? Pensez quâil peut y en avoir dâautres, Ă cĂŽtĂ©, qui sâouvriront. Vous attendez de bonnes choses de quelquâun, et non seulement il ne vous les donne pas, mais il se montre trĂšs dĂ©sagrĂ©able. Eh bien, au lieu de ruminer cette dĂ©ception, regardez un peu mieux autour de vous il y a dâautres personnes qui sont certainement prĂȘtes Ă vous aider. Si vous restez uniquement occupĂ© Ă envoyer de mauvaises pensĂ©es Ă ceux qui vous ont chagrinĂ© ou déçu, vous ne verrez pas tous ces autres amis qui viennent Ă vous. Câest dans ce sens aussi que les Ă©preuves sont utiles elles vous obligent Ă faire ou Ă dĂ©couvrir ce que vous ne feriez pas et ne dĂ©couvririez pas sans elles." PensĂ©e n° 9 "Quelqu'un dit Je m'efforce d'ĂȘtre honnĂȘte, bon, gĂ©nĂ©reux, mais Ă quoi cela servira-t-il, puisque partout dans la nature et dans la sociĂ©tĂ© rĂšgne la loi de la jungle? Pourquoi devrais-je faire exception? Moi aussi, je vais lutter, donner des coups et je rĂ©ussirai.» Combien de fois on entend ce raisonnement! Mais ceux qui parlent ainsi ne tiennent compte que de ce qu'ils voient sur la terre et qui reprĂ©sente seulement une partie de la vĂ©ritĂ©. S'ils jetaient un regard vers le ciel, ils verraient qu'il y a aussi le soleil, et le soleil, c'est l'autre moitiĂ© de la vĂ©ritĂ©. Alors que sur la terre les animaux et les hommes ne font qu'absorber, engloutir, prendre, ravager, le soleil ne fait que briller, rayonner, projeter, donner. Pourquoi? Pour que nous ayons la vie, la chaleur, la lumiĂšre. Aurions-nous encore la vie s'il n'existait pas une autre loi, la loi de l'amour et du sacrifice qui n'est pas la loi de la terre mais celle du soleil? Non. Eh bien, si tout ce que vous voyez sur la terre vous dĂ©courage, pensez au soleil, acceptez ses lois et vous vous sentirez encouragĂ©." PensĂ©e n° 10 "Il ne suffit pas de se rendre auprĂšs dâun MaĂźtre pour Ă©voluer. Combien de gens bĂ©nĂ©ficient tous les jours de la lumiĂšre et de la chaleur du soleil sans se transformer! Pourquoi? Parce quâils sont fermĂ©s. Pour sâouvrir, il faut la foi et lâamour. La foi et lâamour sont les clĂ©s qui ouvrent toutes les portes. Le disciple vĂ©ritable est donc celui qui a conscience dâavoir besoin dâun MaĂźtre pour le stimuler et lâinspirer dans la voie du bien. Et quand il a trouvĂ© ce MaĂźtre, il ne doute pas de lui, il ne sâoppose pas Ă lui, il nâexige rien de lui. Souvent, le MaĂźtre ne lui a presque pas parlĂ©, il ne sâest pas occupĂ© de lui, mais le disciple sait que son MaĂźtre existe et il est heureux, il fait des progrĂšs parce quâil lâaime, il croit en lui, il est liĂ© Ă lui. MĂȘme malheureux, pauvre, malade, mourant, il se sent consolĂ©, rĂ©confortĂ© seulement Ă la pensĂ©e que son MaĂźtre existe, car lâimage quâil a de lui dans sa tĂȘte, dans son cĆur, est toute-puissante. Câest ce MaĂźtre intĂ©rieur qui lui ouvre toutes les portes." PensĂ©e n° 11 "Les athĂ©es s'imaginent faire preuve de luciditĂ©, de logique, de raison eux au moins se prononcent d'aprĂšs ce qu'ils voient, entendent, touchent, mesurent, etc., Ă la diffĂ©rence de ces croyants tellement obnubilĂ©s par leur foi qu'ils manquent totalement d'objectivitĂ©. Eh bien non, pour aussi intelligent que soit un homme, s'il n'accepte pas l'existence de Dieu, la rĂ©alitĂ© de l'Ăąme, l'immortalitĂ© de l'esprit, il lui manquera toujours un Ă©lĂ©ment essentiel pour parfaire ses observations et ses jugements. L'absence de cet Ă©lĂ©ment le limite, car il s'arrĂȘte Ă la forme, Ă la surface de l'existence. Un athĂ©e est comparable Ă celui qui, devant un ĂȘtre humain, ne considĂšre que son anatomie. Tant qu'il s'agit d'identifier les membres, les organes, et de dĂ©crire leur apparence, ça va, l'anatomie peut suffire. Mais s'arrĂȘter Ă l'anatomie signifie s'occuper d'un corps sans tenir compte de la vie qui l'anime. Seule la croyance Ă la vie de l'Ăąme et de l'esprit, donc au monde divin oĂč ils ont leur origine, peut donner Ă l'homme la vĂ©ritable dimension des ĂȘtres et des choses et la conscience des courants qui circulent en eux." PensĂ©e n° 12 "Tant que vous n'avez pas la lumiĂšre de la Science initiatique, Ă©videmment, vous pouvez vous trouver impeccable, parfait. Mais le jour oĂč vous recevez cette lumiĂšre, vous ĂȘtes immĂ©diatement moins fier, car vous ĂȘtes obligĂ© de vous rendre compte que vous n'ĂȘtes pas tout Ă fait au point vous voyez que vous avez perdu beaucoup de temps et gĂąchĂ© beaucoup de forces dans toutes sortes d'activitĂ©s inutiles ou nuisibles. Parfois, mĂȘme, vous ĂȘtes tellement Ă©pouvantĂ© que vous n'avez envie que de retourner dans l'obscuritĂ©. Eh bien, non, il faut rester dans la lumiĂšre, car la lumiĂšre est quand mĂȘme prĂ©fĂ©rable. Il vaut mieux se voir sale et laid que d'ĂȘtre aveugle sur soi-mĂȘme, car c'est le seul moyen d'avoir envie de se transformer. " Oui, mais on va souffrir ! " Tant pis, il vaut mieux souffrir un peu et ĂȘtre dans la lumiĂšre. Cela ne sert jamais Ă rien de se cacher la rĂ©alitĂ©." PensĂ©e n° 13 "Au-dessus d'une flamme, vous placez un tuyau de mĂ©tal ou de verre vous entendez un son. Comment se fait-il que la flamme puisse produire un son ? Cela provient des vibrations de l'air chauffĂ© par la flamme. Et suivant que le tuyau est plus ou moins long, les sons Ă©mis sont plus ou moins graves ou aigus. Eh bien, par analogie, on peut dire qu'on retrouve ce mĂȘme phĂ©nomĂšne dans l'homme. Car l'homme n'est fait que de tuyaux la colonne vertĂ©brale, le gosier, l'Ćsophage, les intestins, les artĂšres, les veines, les filets nerveux... Et lĂ encore, ces tuyaux sont plus ou moins longs. Lorsque la flamme qui brĂ»le en lui, c'est-Ă -dire le feu qui le maintien en vie, passe Ă travers tous ces tuyaux, il se produit une musique extraordinaire, comparable aux grandes orgues des cathĂ©drales. L'ĂȘtre humain Ă©met donc des sons dans l'espace, que d'autres ĂȘtres entendent et captent. Ăvidemment, si cette Ă©nergie vitale n'est pas rĂ©partie Ă©quitablement entre tous les organes du corps ou si elle est bloquĂ©e, il s'ensuit une cacophonie Ă©pouvantable. Mais je ne parle pas lĂ tellement du plan physique. C'est dans le plan psychique surtout qu'il est important que l'homme arrive Ă organiser sa vie, Ă la purifier, Ă l'Ă©clairer. Alors tous ses organes Ă©mettront des sons harmonieux ce sera une telle symphonie que les anges et les archanges s'approcheront pour Ă©couter, et ils seront Ă©merveillĂ©s. PensĂ©e n° 14 "Dans certaines Ă©glises on vĂ©nĂšre une Vierge noire. Pourquoi? En rĂ©alitĂ©, lâexistence des Vierges noires est liĂ©e aux secrets alchimiques de la transmutation de la matiĂšre. La matiĂšre premiĂšre sur laquelle lâalchimiste doit travailler est dĂ©crite tout dâabord comme une sorte de chaos originel dont les Vierges noires sont une reprĂ©sentation. Câest pourquoi, le plus souvent, leurs statues sont placĂ©es sous terre, dans des grottes ou des cryptes, parce que cette matiĂšre quâelles symbolisent est extraite de la terre vierge primitive, ce quâexprime le terme de noir ». Et les alchimistes disent que, de mĂȘme que la Vierge a mis le Christ au monde dans les souffrances, de mĂȘme aprĂšs une longue cuisson dans le feu, la matiĂšre donne naissance Ă la pierre philosophale qui transmute les mĂ©taux en or et guĂ©rit toutes les maladies." PensĂ©e n° 15 "Aussi longtemps que l'homme reste en dehors de Dieu, il ne Le connaĂźt pas. Pour comprendre l'immensitĂ©, l'infini de Dieu, il doit se fondre en Lui, se perdre en Lui, se fusionner avec Lui. Mais cette fusion ne peut se faire tant qu'il ne travaille pas Ă se purifier... Prenons une image vous avez une grosse goutte de mercure, vous l'Ă©parpillez en gouttelettes sur une feuille de papier, puis vous rapprochez ces gouttelettes elles n'en forment Ă nouveau qu'une seule. Vous avez certainement tous fait cette expĂ©rience. Maintenant, sur ces gouttes Ă©parpillĂ©es laissez tomber quelques grains de poussiĂšre quoi que vous fassiez ensuite pour les rĂ©unir, elles restent sĂ©parĂ©es. Eh bien, c'est ce qui se passe aussi avec nous. Le Seigneur est la splendeur, la lumiĂšre, l'immensitĂ© et pour nous rapprocher de Lui nous devons Ă©liminer toutes ces impuretĂ©s qui, comme des couches de poussiĂšre, empĂȘchent la fusion." PensĂ©e n° 16 "De mĂȘme que le contenant ne peut jamais ĂȘtre dissociĂ© du contenu, la matiĂšre ne peut pas ĂȘtre dissociĂ©e de l'esprit. La matiĂšre est la forme qui contient, retient et comprime l'esprit. Une explosion atomique, par exemple, est en rĂ©alitĂ© une irruption que fait l'esprit hors de la forme qui l'emprisonne pour se manifester comme lumiĂšre, chaleur et feu. L'explosion n'est possible que parce que l'esprit est lĂ comme Ă©nergie comprimĂ©e dans la matiĂšre; la matiĂšre seule ne peut rien, elle est seulement un support, un rĂ©cipient. C'est pourquoi tous ceux qui s'Ă©merveillent de la puissance de la matiĂšre sont des ignorants ils ne savent pas que les forces qui se dĂ©gagent d'elle sont celles de l'esprit; elles sont seulement enfermĂ©es lĂ un certain temps pour ne pas se disperser, et elles attendent le moment de se manifester. La preuve, c'est qu'une fois libĂ©rĂ©es, on ne peut plus les rĂ©cupĂ©rer; quand l'esprit a pu s'Ă©chapper, il est impossible de le capturer Ă nouveau, il retourne vers les rĂ©gions d'oĂč il est venu. Quant Ă la matiĂšre, il n'en reste plus rien elle a Ă©tĂ© pulvĂ©risĂ©e par l'esprit." PensĂ©e n° 17 "Vous n'avez peut-ĂȘtre jamais fait de voyage en ballon, mais vous savez que ce qui permet au ballon de s'Ă©lever dans le ciel, c'est la chaleur produite par la combustion d'un gaz qui gonfle la toile et le rend plus lĂ©ger que l'air. Dans le plan spirituel aussi, pour s'Ă©lever il faut devenir lĂ©ger, se dilater; et pour se dilater il faut chauffer quelque chose en soi. C'est la chaleur de l'amour qui gonfle le cĆur et le rend si lĂ©ger qu'il se met Ă monter comme un ballon. Vous voyez, pour se rapprocher du Ciel il est plus utile de savoir lire le livre de la nature que les ouvrages des thĂ©ologiens. Le livre de la nature vous apprend que si vous vous refroidissez, vous vous contractez, vous devenez lourd, plus lourd que l'air, et vous tombez⊠Et quand vous ĂȘtes par terre, bien sĂ»r vous vous plaignez d'ĂȘtre abandonnĂ© par le Ciel. Mais rĂ©chauffez votre cĆur, remplissez-le d'amour, et de nouveau vous allez vous Ă©lever au-dessus des nuages pour retrouver le soleil, le Seigneur." PensĂ©e n° 18 "Chacun trouve normal dâĂȘtre apprĂ©ciĂ© et reconnu pour ce quâil a fait de bon, et sâil se voit nĂ©gligĂ© ou critiquĂ©, il est déçu, chagrinĂ©. Eh bien, voilĂ une faiblesse dont le disciple doit se dĂ©barrasser. Du moment quâil est conscient que son activitĂ© est bĂ©nĂ©fique, dĂ©sintĂ©ressĂ©e, lumineuse, il doit avoir confiance dans les lois cosmiques en sachant quâun jour ou lâautre il recevra lâestime et la place quâil mĂ©rite. Sâil y a une chose Ă laquelle vous devez croire, câest Ă lâexistence de lois dans lâunivers. Vous prononcez un mot, vous faites un geste, vous avez un dĂ©sir, une pensĂ©e aussitĂŽt ils sont enregistrĂ©s, classĂ©s, et ils produisent des rĂ©sultats. Câest sur ces lois quâil faut compter, car tout peut changer autour de vous, sauf ces lois un jour elles vous enverront exactement ce que vous mĂ©ritez, dâaprĂšs la façon dont vous aurez travaillĂ©." PensĂ©e n° 19 "Certaines Ă©coles d'occultisme prĂ©conisent Ă leurs adeptes la mĂ©thode de la visualisation pour obtenir la rĂ©alisation de leurs dĂ©sirs. Ce qu'elles ne leur expliquent pas, ce sont les malheurs qui vont leur arriver si ces dĂ©sirs sont trop personnels, trop Ă©goĂŻstes, s'ils vont contre l'ordre divin. Car il faut que vous le sachiez d'une maniĂšre ou d'une autre, tout peut finir par se rĂ©aliser et c'est lĂ le danger. Vous direz que vous ne voyez pas oĂč est ce danger. Mais justement, qui vous dit que, si vos dĂ©sirs se rĂ©alisent, vous n'allez pas souffrir, parce que vous n'avez pas su prĂ©voir les complications qui en rĂ©sulteront, parce que vous n'avez pas bien Ă©tudiĂ© les rapports entre ces dĂ©sirs et les lois de la nature et de la vie? Il vous est permis de contribuer Ă la rĂ©alisation de vos dĂ©sirs par un travail de la pensĂ©e, mais Ă©tudiez bien la nature de ces dĂ©sirs, car s'ils sont trop personnels, s'ils ne vibrent pas en harmonie avec l'ordre Ă©tabli par Dieu dans toute la crĂ©ation, ils entreront en conflit avec les lois divines, et mĂȘme si au dĂ©but vous remportez quelques succĂšs, vous finirez par vous casser la tĂȘte. PensĂ©e n° 20 "Innombrables sont les analogies que l'on peut faire entre l'arbre et l'homme. Les racines de l'arbre correspondent dans l'homme Ă l'estomac et au sexe. Sur la terre, en effet, l'homme s'enracine grĂące Ă l'estomac qui lui permet de se nourrir et au sexe qui lui permet de se reproduire. Le tronc de l'arbre est reprĂ©sentĂ© par les poumons et le cĆur, c'est-Ă -dire le systĂšme respiratoire et le systĂšme circulatoire avec ses deux courants artĂ©riel et veineux. Par le tronc, le courant ascendant transporte la sĂšve brute jusque dans les feuilles oĂč elle se transforme, tandis que le courant descendant transporte la sĂšve Ă©laborĂ©e qui nourrit l'arbre. Il en est de mĂȘme en l'homme avec la circulation sanguine le systĂšme artĂ©riel qui transporte le sang pur, et le systĂšme veineux le sang dĂ©jĂ viciĂ©. Les feuilles, les fleurs et les fruits correspondent Ă la tĂȘte. Toutes les pensĂ©es reprĂ©sentent les fruits de l'homme, car c'est par la tĂȘte que l'homme fructifie..." PensĂ©e n° 21 "Si vous voulez que votre amour pour un homme ou une femme soit durable, sachez qu'il y a un ordre Ă respecter. Qu'est-ce que cela signifie? Que vous devez placer en premier le Seigneur dans votre cĆur et dans votre Ăąme. Oui, commencez par apprĂ©cier l'Ătre de tous les Ătres, la LumiĂšre de l'univers, le dispensateur de tous les biens; et ensuite, si vous ne voulez pas rester seul, choisissez celui ou celle dont vous ferez votre compagnon ou votre compagne. Oui, le vĂ©ritable spiritualiste, qu'il soit homme ou femme, place d'abord en lui-mĂȘme le CrĂ©ateur comme source de l'amour, de la sagesse, de la vĂ©ritĂ©. Ensuite, il cherche la crĂ©ature qui est la plus capable de le maintenir en liaison avec Lui; il s'arrĂȘte auprĂšs d'elle, il la prend comme collaboratrice dans le plan physique, car il sent que quelque chose en elle le rapproche de la Source, qu'elle est une messagĂšre qui lui parle du monde divin. Ce n'est qu'Ă cette condition qu'on ne perdra jamais son amour." PensĂ©e n° 22 "Pour recevoir les influences bĂ©nĂ©fiques, il faut s'ouvrir. Le Ciel a rĂ©pandu toutes ses bĂ©nĂ©dictions en abondance, mais vous ne les recevez pas, parce que vous avez de la vie une conception tellement limitĂ©e que vous vous coupez du monde divin. Ensuite, vous vous plaignez " Oh, personne ne m'entend, personne ne vient m'aider, je suis seul, je suis abandonnĂ©, Dieu n'existe pas ! " Eh oui, c'est extraordinaire les humains se mettent eux-mĂȘmes dans une situation dĂ©plorable, et ensuite ils tirent des conclusions sur l'existence de Dieu ! Rien que ça ! Mais qu'ils essaient un peu de s'ouvrir au Ciel, de communier avec les entitĂ©s divines et ils dĂ©couvriront qu'elles ont toujours Ă©tĂ© lĂ pour les soutenir, pour les Ă©clairer, et que s'ils n'ont pas reçu cette aide, cette lumiĂšre, c'est qu'ils Ă©taient fermĂ©s. Celui qui se limite, se fait du mal. Il doit donc s'ouvrir, s'Ă©largir il sera saisi d'Ă©merveillement, il sentira partout les bĂ©nĂ©dictions de la prĂ©sence divine au-dessus de lui, autour de lui, en lui." PensĂ©e n° 23 "Pour Ă©chapper aux Ă©tats nĂ©gatifs dans lesquels vous plongent les difficultĂ©s et les conflits de la vie quotidienne, vous devez apprendre Ă vous harmoniser avec les forces et les entitĂ©s spirituelles qui peuplent lâespace infini, car câest ainsi que vous recevrez les bĂ©nĂ©dictions quâapporte la vie parfaite la lumiĂšre, la joie, la paix, lâamour. Lorsque vous saurez vibrer Ă lâunisson avec lâunivers, il se dĂ©gagera de vous des ondes dâune telle intensitĂ© que vous entraĂźnerez dans votre sillage toutes les crĂ©atures qui, comme vous, aspirent Ă cette harmonie. Vous deviendrez une puissance bĂ©nĂ©fique porteuse de tous les prĂ©sents du Ciel. Seule la vie harmonieuse vous donnera le pouvoir de faire le bien, dâĂ©clairer les ĂȘtres, et câest dĂšs maintenant que vous devez commencer ce travail." PensĂ©e n° 24 "Lorsqu'on les interroge sur leur foi, beaucoup de personnes disent qu'elles croient Ă "quelqu'un" ou Ă "quelque chose", sans arriver Ă expliquer exactement de qui ou de quoi il s'agit. Elles ont l'intuition d'avoir su et vĂ©cu quelque chose autrefois et, par instants, cette connaissance, ces expĂ©riences remontent Ă leur conscience, comme le bref scintillement d'une lumiĂšre venue du fond des Ăąges. Elles ignorent pourquoi cette impression s'impose avec une telle Ă©vidence, mais cela reste pour elles une rĂ©alitĂ© indubitable. A un moment ou Ă un autre de son existence, tout ĂȘtre humain est traversĂ© par la sensation que quelque chose le lui en rattache Ă un monde supĂ©rieur, mystĂ©rieux, dont il a gardĂ© l'empreinte. La diffĂ©rence entre les ĂȘtres, c'est que certains laissent s'effacer cette sensation sans chercher Ă approfondir de quoi elle est le signe. Pour d'autres, au contraire, elle est le point de dĂ©part d'une recherche intĂ©rieure qui les conduira jusqu'Ă la DivinitĂ©." PensĂ©e n° 25 "La plupart des gens sont tout Ă fait prĂȘts Ă admettre que, pour rĂ©ussir dans le plan matĂ©riel, il faut ĂȘtre convaincu et travailler sans vouloir brĂ»ler les Ă©tapes; et pourtant, ils s'imaginent que dans le plan spirituel on peut facilement et rapidement obtenir des rĂ©sultats. Quelle erreur! Il faut d'abord se mettre au travail sans jamais relĂącher son effort. Ensuite, il ne faut pas ĂȘtre pressĂ©, parce que la rĂ©alisation de chaque grande chose est une entreprise de longue haleine pour laquelle on ne doit pas compter son temps. Enfin, il faut ĂȘtre convaincu que ce que l'on entreprend ainsi donnera un jour des rĂ©sultats, car la nature est fidĂšle et vĂ©ridique et les lois qui la rĂ©gissent ne peuvent jamais ĂȘtre prises en dĂ©faut. Le travail, le temps, la foi. Vous ne soupçonnez pas la richesse contenue dans ces trois mots. On peut, bien sĂ»r aussi, les prĂ©senter dans un autre ordre la foi, le travail, le temps, etc. L'essentiel, c'est de comprendre que ces trois facteurs sont liĂ©s et comment ils sont liĂ©s." PensĂ©e n° 26 "La matiĂšre se caractĂ©rise par l'inertie, l'esprit par l'impulsion, et l'homme qui est Ă la fois matiĂšre et esprit reçoit leur double influence il est animĂ© par l'esprit, tandis que la matiĂšre cherche Ă l'engloutir et Ă le ramener vers l'indiffĂ©renciation. Il doit sans cesse se surveiller pour maintenir l'activitĂ© en lui afin que les courants continuent Ă circuler; s'il se laisse aller Ă l'inertie, il devient un marĂ©cage. Et c'est ce qui arrive Ă certains qui ne font aucun vĂ©ritable travail mental, spirituel ils deviennent des marĂ©cages aux odeurs nausĂ©abondes, envahis de moustiques, de tĂȘtards et de grenouilles. Tandis que ceux qui sont Ă©clairĂ©s veillent non seulement Ă ne jamais brimer l'esprit, mais ils lui ouvrent toutes les portes; et l'esprit, qui Ă ce moment-lĂ est roi, commence Ă tout apaiser, harmoniser, vivifier et illuminer en eux." PensĂ©e n° 27 "Sous la forme de mythes, toutes les religions rĂ©vĂšlent d'une certaine façon l'origine divine de l'homme. Mais Ă un moment ou Ă un autre de l'histoire, il s'est glissĂ© chez certains la conviction que telles races ou telles catĂ©gories d'ĂȘtres Ă©taient infĂ©rieures, et ils ont commencĂ© Ă les exclure ou Ă les opprimer. Si JĂ©sus a Ă©tĂ© tellement exceptionnel, c'est qu'il est venu affirmer que, quelles que soient leur race, leur culture, leur appartenance sociale, devant Dieu tous les ĂȘtres humains sont par essence Ă©gaux. Les inĂ©galitĂ©s qu'on voit se manifester ne sont que superficielles et passagĂšres leurs qualitĂ©s physiques, intellectuelles, morales, spirituelles, les Ă©vĂ©nements de leur existence, tout ce qui fait que, dans un domaine ou dans un autre, les uns semblent privilĂ©giĂ©s et les autres non, correspond seulement Ă un moment de l'Ă©volution. Les humains sont frĂšres et sĆurs par la vie, la vie divine qui coule en eux et qui les fait aussi frĂšres et sĆurs de toute la crĂ©ation." PensĂ©e n° 28 "La seule maniĂšre de rĂ©gler correctement vos relations avec les autres, c'est de ne jamais perdre de vue la question des deux natures infĂ©rieure et supĂ©rieure. En vous et chez les autres, n'ayez confiance qu'en la nature divine. Un ĂȘtre humain est comme une banque dans laquelle vous dĂ©posez des capitaux. Alors, attention, assurez-vous d'abord que la banque» Ă laquelle vous vous adressez est solide, fiable, sinon vous risquez de tout perdre. Et puisque vous ĂȘtes-vous aussi une banque, efforcez-vous d'ĂȘtre une banque digne de foi. La question ne se limite pas Ă savoir si vous pouvez, vous, faire ou non confiance aux autres; demandez-vous s'ils peuvent, eux aussi, avoir confiance en vous, et tĂąchez de mĂ©riter cette confiance. C'est cela surtout qui doit rĂ©ellement vous importer." PensĂ©e n° 29 "Pourquoi tant dâhommes et de femmes qui sâadoraient finissent par ĂȘtre fatiguĂ©s les uns des autres et se quittent? Parce quâils nâont pas su rester vivants. Sâils sâĂ©taient occupĂ©s dâentretenir la vie en eux, de lâembellir, de la rendre poĂ©tique, ils continueraient Ă se plaire et Ă sâaimer. Car inconsciemment, câest la vie que tous cherchent, les hommes et les femmes; ils ne cherchent mĂȘme que cela. Et la vie est toujours liĂ©e Ă lâamour. Lorsque vous aimez un ĂȘtre, vous essayez de donner telle ou telle explication Ă votre amour, alors quâen rĂ©alitĂ© il nây a pas dâexplication si vous lâaimez, câest Ă cause de la vie qui Ă©mane de lui sous forme de beautĂ©, ou de bontĂ©, ou de puretĂ©, ou dâintelligence, ou de paix, etc. Lâennui qui habite tellement de gens sur la terre et qui les pousse dans des voies sans issue, vient de ce quâils ne savent pas renouveler la vie en eux ils se rencontrent, et aprĂšs quelques moments dâeffervescence, ils commencent Ă sâennuyer. Alors, si vous voulez ĂȘtre aimĂ© et ne pas ennuyer les autres, soyez vivant." PensĂ©e n° 30 "Pour sortir des limites de sa conscience, le disciple de la Science initiatique doit apprendre Ă se projeter trĂšs haut jusqu'Ă l'Ătre sublime qui embrasse et nourrit toutes les crĂ©atures il se demande comment cet Ătre voit le devenir de l'homme, quels sont ses projets pour lui, pour son Ă©volution non seulement dans un avenir proche mais dans un avenir lointain. C'est ainsi que le disciple arrive Ă sortir de lui-mĂȘme parce qu'il essaie de plus en plus de se rapprocher de cet Ătre immensĂ©ment grand, lumineux et parfait. Un travail se fait au-dedans de lui, dans sa subconscience, sa conscience, sa super conscience, et ce qu'il vit alors comme sensations et expĂ©riences est inexprimable. Cette pratique est une des plus salutaires pour le disciple; en s'y adonnant chaque jour, il arrive Ă s'Ă©loigner de son moi limitĂ© pour se fondre dans cet ocĂ©an de lumiĂšre qui est Dieu. C'est lĂ qu'il trouve les gages, les vrais, de la connaissance, de la plĂ©nitude et de la libĂ©ration." PensĂ©e n° 31 "Il y a des gens qui passent une partie de leur vie dans des rĂ©unions oĂč ils discutent interminablement des mĂȘmes projets sans jamais arriver Ă se mettre d'accord. S'ils Ă©taient capables de faire preuve de comprĂ©hension et d'amour les uns vis-Ă -vis des autres, ce serait facile. Mais ils viennent sans amour, ils ne font que se critiquer, se contredire, s'opposer, et c'est pourquoi ils ne trouveront jamais de solution. Lorsqu'on vient vraiment inspirĂ© par l'amour, il suffit parfois de cinq minutes pour rĂ©soudre un problĂšme ; mais sans amour, mĂȘme aprĂšs des annĂ©es et des annĂ©es de discussions on n'arrive Ă rien. Alors, si vous rencontrez tellement de difficultĂ©s Ă vous mettre d'accord avec les autres, il ne faut pas ĂȘtre tellement fier, mais rĂ©flĂ©chir Ă ce qui vous en empĂȘche n'est-ce pas le manque d'amour ? Mettez un peu plus d'amour et les problĂšmes seront rĂ©solus. Vous partirez tout heureux, Ă©tonnĂ© mĂȘme que ç'ait Ă©tĂ© si simple." PensĂ©e n° 32 "Vous connaĂźtrez le secret de l'amour quand vous cesserez de le confondre avec le plaisir. Vous direz que sans le plaisir l'amour est bien ennuyeux et insipide. Pas du tout, car le plaisir ne concerne que le plan physique. Au-delĂ du plaisir, il y a la joie, l'inspiration, l'Ă©merveillement, l'extase que goĂ»tent l'Ăąme et l'esprit. Quand un homme et une femme sont capables de se donner un sentiment divin sans se laisser emporter par la passion, cette communion, cette tendresse entre eux devient extraordinairement expressive, riche, intense et belle. C'est un plaisir, bien sĂ»r, mais un plaisir supĂ©rieur, divin, qui les rend immortels. Sinon, vous connaissez la chanson Amour, amour, quand tu nous tiens...» Pour ceux qui cherchent le plaisir, l'amour est comme une force brute qui s'empare d'eux et qui les tient tellement bien qu'ils ne peuvent plus lui Ă©chapper, ils deviennent ses esclaves. Malheureusement, c'est ainsi que la plupart comprennent l'amour l'amour qui les tenaille, l'amour qui les brĂ»le, qui les consume et les laisse sans force. Parce qu'ils ont confondu l'amour et le plaisir." PensĂ©e n° 33 "C'est une trĂšs mauvaise tendance chez les disciples d'un Enseignement initiatique que de vouloir commencer par ce qui doit venir en dernier l'acquisition des pouvoirs occultes. Ils n'ont aucune connaissance des mondes psychique et spirituel, ils ne se sont pas purifiĂ©s, mais ils sont avides de recevoir les plus grands secrets de l'Initiation. Ces grands secrets vont les Ă©craser, ils ne pourront pas les supporter, mais cela ils ne le voient pas et ils ne veulent pas le voir. Combien de gens j'ai essayĂ© d'Ă©clairer, en leur disant qu'ils s'exposaient Ă des accidents Ă cause de grandes lacunes qu'ils avaient encore en eux ; mais trĂšs peu ont acceptĂ© mes conseils. Se purifier, se maĂźtriser, faire des sacrifices, quel ennui ! C'est immĂ©diatement qu'il leur faut les moyens de se procurer tout ce dont ils ont envie. Pourquoi ce dĂ©sir de tout avoir avant d'ĂȘtre prĂȘt ? Il faut se prĂ©parer. La prĂ©paration est la chose la plus longue, elle peut durer une vie entiĂšre, plusieurs existences mĂȘme ; mais au moment oĂč on est vraiment prĂȘt, on peut tout obtenir en quelques minutes. Et ce que l'on obtient ainsi devient une source de bĂ©nĂ©dictions." PensĂ©e n° 34 "Pour pouvoir s'amĂ©liorer, il faudrait au moins que les humains aient appris Ă reconnaĂźtre leurs lacunes. Seulement voilĂ , la luciditĂ© ne les tente pas, ils prĂ©fĂšrent se tromper pour pouvoir garder leurs illusions. Ils se sont dĂ©jĂ formĂ© un si bon opinion de leur personne que, mĂȘme s'ils vont soi-disant s'instruire auprĂšs d'un MaĂźtre spirituel, ils ne feront aucun progrĂšs. Et d'ailleurs le MaĂźtre lui-mĂȘme renoncera Ă les Ă©clairer; il sait d'avance ce qui l'attend s'il ouvre la bouche. Ils ne lui diront pas "Oui, je sens que vous avez raison, je dois corriger ce dĂ©faut, combler cette lacune", mais "Non, jamais de la vie, vous vous trompez, je n'ai pas cette faiblesse dont vous me parlez", et ils seront mĂȘme furieux contre lui. Ăvidemment, c'est toujours le MaĂźtre qui se trompe, eux sont impeccables et ne se trompent jamais!... Devant des ĂȘtres pareils, que voulez-vous que fasse le MaĂźtre? Il n'insiste pas. Il continue Ă donner son enseignement, mais il n'insiste pas. Il sait que la vie finira par leur apprendre Ă se connaĂźtre; et alors, ils reviendront penauds Ă©couter les leçons de leur instructeur." PensĂ©e n° 35 "Il faut savoir que chaque chose, chaque ĂȘtre dans la nature a deux pĂŽles. Regardez un arbre par ses branches et ses feuilles, il se nourrit d'air et de lumiĂšre, tandis que par ses racines il se nourrit d'eau et de terre. L'homme, comme l'arbre, reçoit des forces d'en haut et des forces d'en bas. Quand Adam et Eve vivaient au Paradis, dans le jardin d'Ăden, c'Ă©tait comme s'ils vivaient dans les fleurs. Les fleurs sont exposĂ©es Ă l'air, Ă la lumiĂšre du soleil, elles reçoivent la visite des papillons, des abeilles c'est une vie cĂ©leste et rayonnante que l'on vit dans les fleurs. Mais le jour oĂč, sous l'influence du serpent, Adam et Eve ont quittĂ© les fleurs et sont descendus Ă travers le tronc jusqu'aux racines de l'Arbre cosmique, ils ont atteint des rĂ©gions qui Ă©taient privĂ©es de lumiĂšre et de chaleur ; ils ont alors senti le poids de la matiĂšre et tout est devenu plus difficile se mouvoir, se nourrir, etc. Et c'est encore la situation de l'humanitĂ© actuelle. Mais le travail du disciple, justement, est d'apprendre Ă dominer et Ă utiliser les forces souterraines qu'il puise par ses racines pour produire des fleurs et des fruits." PensĂ©e n° 36 "Pourquoi allons-nous contempler le soleil le matin? Parce que câest lui qui nous met dans les meilleures dispositions pour aimer et aider les humains. Tant quâon nâa pas ce modĂšle de chaleur et de lumiĂšre, on se laisse aller Ă des manifestations Ă©gocentriques et grossiĂšres. Regardez ce qui se passe dans le monde on ne voit que des gens qui veulent profiter des autres, les asservir, les Ă©craser. Ce nâest pas glorieux, tout ça! Tandis quâavec le soleil, nous avons lâimage dâun ĂȘtre toujours rayonnant et gĂ©nĂ©reux. Et en admettant mĂȘme quâil ne soit pas un ĂȘtre intelligent et raisonnable au sens oĂč nous lâentendons, le contact conscient avec sa chaleur et sa lumiĂšre ne peut que nous inspirer des sentiments plus fraternels Ă lâĂ©gard des autres." PensĂ©e n° 37 "LâĂȘtre humain est sorti du sein de lâĂternel oĂč il vivait dans la plĂ©nitude, la fĂ©licitĂ©. Il a voulu ĂȘtre indĂ©pendant pour agir, crĂ©er, mais comme il nâa pas encore rĂ©ussi Ă trouver la meilleure forme Ă donner Ă ses actes, Ă ses crĂ©ations, il souffre. Cela veut-il dire quâil ne doit plus rien faire ? Non, il doit agir. Oui, mais il souffrira ! » Ăvidemment, il souffrira, mais il apprendra, il se perfectionnera ; et quand il saura comment travailler, il ne souffrira plus. Les souffrances que nous avons Ă endurer dans cette vie sont la consĂ©quence des erreurs que nous avons commises dans nos existences antĂ©rieures. Ce que les hindous appellent le karma nâest donc que lâapplication Ă la destinĂ©e humaine de la loi des causes et des consĂ©quences. Celui qui nâest ni assez Ă©clairĂ©, ni assez dĂ©sintĂ©ressĂ©, ne peut avoir une activitĂ© vĂ©ritablement harmonieuse il tĂątonne. Ces tĂątonnements sâaccompagnent toujours de heurts, de chocs, mais il apprend." PensĂ©e n° 38 "Est-ce que vous savez attendre, oui, attendre afin de puiser des Ă©lĂ©ments bĂ©nĂ©fiques dans les quelques moments qui prĂ©cĂšdent lâarrivĂ©e dâun Ă©vĂ©nement heureux ? Vous attendez une lettre de quelquâun que vous aimez. Enfin, elle arrive, quelle joie ! Mais comme vous ĂȘtes impatient, vous vous dĂ©pĂȘchez de lâouvrir et voilĂ votre joie envolĂ©e, car cette lettre, que contenait-elle ? Souvent, pas grand-chose. Mais câest lâattente qui Ă©tait extraordinaire ! Oui, si vous attendez un peu, en essayant de deviner ce que contient cette lettre, vous goĂ»tez des moments uniques, et vous pouvez les prolonger autant que vous le dĂ©sirez. Mais voilĂ , on est faible, on est tentĂ©, on ne sait pas rĂ©sister et on dĂ©truit sa joie. La lettre nâest lĂ quâun exemple pour vous faire comprendre que vous devez vous exercer Ă prolonger vos joies. Quand vous travaillez pour obtenir quelque chose, lĂ encore vous pouvez vous rĂ©jouir seulement de ce que vous vivez par avance dans votre pensĂ©e, votre cĆur, votre Ăąme. Les projets une fois rĂ©alisĂ©s, on est déçu souvent on en attendait beaucoup plus." PensĂ©e n° 39 "Il ne faut pas interprĂ©ter la crĂ©ation du premier homme telle qu'elle est rapportĂ©e dans les Livres sacrĂ©s comme la crĂ©ation des ĂȘtres humains que nous sommes. Et sur ce sujet c'est la Kabbale qui nous donne des Ă©claircissements. Ce premier homme, la Kabbale le nomme Adam Kadmon, ce qui signifie " homme Adam primordial Kadmon ". Adam Kadmon est le premier ĂȘtre créé par Dieu, l'Homme cosmique dont le corps est formĂ© des constellations et des mondes. Et Dieu est au-delĂ de l'univers créé. Dans la Kabbale, l'univers est symbolisĂ© par l'Arbre de la Vie formĂ© des sĂ©phiroth KĂ©ther, Hohmah, Binah, Hessed, GuĂ©bourah, TiphĂ©reth, Netsah, Hod, IĂ©sod et Malhouth.* C'est cet Arbre de la Vie, l'Arbre sĂ©phirotique, qui reprĂ©sente le corps d'Adam. KĂ©ther est sa tĂȘte. Hohmah est son oeil droit et la partie droite du visage. Binah est son oeil gauche et la partie gauche du visage, Hessed le bras droit, GuĂ©bourah le bras gauche, TiphĂ©reth le coeur et le plexus solaire, Netsah la jambe droite, Hod la jambe gauche, IĂ©sod les organes gĂ©nitaux et Malhouth les pieds. Adam Kadmon est l'archĂ©type cosmique dont nous sommes une cellule, un reflet." PensĂ©e n° 40 "Soyez parfaits comme votre PĂšre CĂ©leste est parfait», disait JĂ©sus. C'est sur cette pensĂ©e fondamentale que nous devons travailler Ă construire notre vie. Il est trĂšs important pour nous d'avoir une pensĂ©e fondamentale autour de laquelle gravitent toutes nos autres pensĂ©es, car c'est comme une charpente qui soutient tout l'Ă©difice. Mettez donc Ă la premiĂšre place la pensĂ©e de la perfection divine. A ce moment-lĂ , toutes les pensĂ©es disparates qui vous tiraillent dans tous les sens et vous affaiblissent trouveront leur maĂźtre elles seront obligĂ©es de se soumettre et de participer Ă votre travail intĂ©rieur de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Chaque pensĂ©e Ă©trangĂšre qui essaiera de pĂ©nĂ©trer en vous sera saisie et mise au service du monde divin, comme vous-mĂȘme avez dĂ©cidĂ© de le faire. Tous les animaux qui voudront piĂ©tiner les fleurs de votre jardin intĂ©rieur seront soumis, car cette pensĂ©e fondamentale les dominera; elle servira aussi de support pour les entitĂ©s lumineuses du monde invisible qui viendront faire un travail en vous." PensĂ©e n° 41 "Quelle erreur de s'imaginer qu'en cĂ©dant aux tentations, c'est vous-mĂȘme que vous ĂȘtes en train de satisfaire ! Eh non, pas du tout, c'est pour d'autres que vous travaillez. Malheureusement, vous vous en apercevrez trop tard. Quand vous vous sentirez appauvri, affaibli, vidĂ©, Ă ce moment-lĂ vous comprendrez que toute votre vie, vous avez travaillĂ© pour d'autres et non pour vous-mĂȘme, c'est-Ă -dire pour cette partie de vous qui doit sans cesse s'enrichir, grandir, s'Ă©panouir. Et quels sont ces " autres " ? Des entitĂ©s tĂ©nĂ©breuses du plan astral, qui se nourrissent des effluves malsains produits par les fautes et les crimes des humains et qui les Ă©puisent ! Par contre il existe aussi d'autres crĂ©atures du monde invisible, des crĂ©atures lumineuses que vous pouvez nourrir sans cesser de vous fortifier, de vous Ă©panouir, parce qu'Ă chacun de vos efforts pour les satisfaire, c'est votre patrimoine spirituel que vous augmentez." PensĂ©e n° 42 "Il ne faut pas sâĂ©tonner si les malfaiteurs prolifĂšrent⊠La cause en est les tĂ©nĂšbres qui rĂšgnent dans les intellects. Et comme les malfaiteurs ont besoin de lâobscuritĂ© pour agir, ils profitent de ces conditions favorables. Mais imaginez, par exemple, que les gens dĂ©veloppent de plus en plus les facultĂ©s de clairvoyance, dâintuition les pensĂ©es qui naĂźtront dans la tĂȘte des malfaiteurs seront immĂ©diatement perçues, dĂ©tectĂ©es. Car les pensĂ©es Ă©mettent des ondes, et ce sont ces ondes qui avertiront les gens des dangers qui les menacent. Le jour oĂč les criminels seront dĂ©couverts avant mĂȘme dâavoir agi, ils devront renoncer Ă leurs projets. Aucune loi humaine, aucune police aussi bien organisĂ©e soit-elle, nâest assez puissante pour faire disparaĂźtre les malfaiteurs. Ceux-ci existeront jusquâau moment oĂč les humains allumeront leurs lampes intĂ©rieures et ouvriront leurs yeux spirituels. Alors, dâeux-mĂȘmes, les malfaiteurs sentiront que leur rĂšgne est terminĂ© et ils seront obligĂ©s de disparaĂźtre ou de se transformer." PensĂ©e n° 43 "Il est Ă©crit dans la GenĂšse que Jacob, en route pour le pays des fils de lâOrient, passa la nuit dans un lieu oĂč il eut un songe il vit, appuyĂ©e sur la terre, une Ă©chelle dont le sommet touchait le ciel, et sur cette Ă©chelle des anges montaient et descendaient. LâĂ©chelle de Jacob est le symbole des hiĂ©rarchies angĂ©liques qui font le lien entre lâhomme et Dieu. Cette idĂ©e de hiĂ©rarchie est trĂšs importante pour une bonne comprĂ©hension de la vie spirituelle. Car sâimaginer, comme le font certains, que lâhomme peut sâadresser directement au Seigneur, est tout simplement la preuve de la plus grande ignorance. Sur la terre il est impossible de rencontrer un personnage important si on ne passe pas par des intermĂ©diaires; mais le Seigneur, on ira directement Le toucher sans la moindre difficultĂ©! Eh bien, non. Ce nâest pas que le Seigneur soit hautain ou orgueilleux, Il ne refuse pas que les crĂ©atures entrent en contact avec Lui, mais sa prĂ©sence est dâune puissance telle quâaucun ĂȘtre humain ne peut Le toucher. Pour nous approcher de Dieu, nous devons passer par les hiĂ©rarchies angĂ©liques, car ce sont elles qui font le lien entre Lui et nous." PensĂ©e n° 44 "Le processus de la nutrition n'est vraiment complet, idĂ©al, que si l'on apprend Ă se nourrir par tous les pores de la peau. C'est une discipline Ă laquelle s'exercent certains yogis de l'Inde Ă travers leur peau ils arrivent Ă capter certaines Ă©nergies et substances vitales. S'ils sont capables, pour vivre, de se contenter d'une trĂšs petite quantitĂ© de nourriture et de boisson, c'est parce qu'ils ont appris Ă absorber des Ă©lĂ©ments plus subtils. Et vous pouvez, vous aussi, vous exercer. Lorsque vous ĂȘtes au lever du soleil, par exemple, concentrez-vous sur les rayons, en pensant que vous les absorbez Ă travers la peau. Peu Ă peu vous sentirez que de petites bouches s'ouvrent en vous, de petites portes. Si pour le moment vous ne le sentez pas, c'est tout simplement que vous ne vous ĂȘtes pas exercĂ©. Concentrez-vous sur la lumiĂšre du soleil, pensez qu'elle pĂ©nĂštre en vous et vous sentirez toutes ces portes s'ouvrir. PensĂ©e n° 45 "Les livres sacrĂ©s de toutes les religions sont des ouvrages trĂšs prĂ©cieux, ce nâest pas moi qui dirai le contraire ; mais un ĂȘtre humain est encore plus prĂ©cieux, parce quâil est vivant et quâil porte en lui tout lâunivers. Vous croyez quâil nây aurait plus moyen de trouver la vĂ©ritĂ© une fois que les livres sacrĂ©s auraient disparu ? Pas du tout. On pourrait les rĂ©tablir Ă nouveau, parce que leur origine est en haut, dans le zodiaque, dans les Ă©toiles, et aussi dans lâĂȘtre humain. Mais au lieu de comprendre cela, les thĂ©ologiens sont fixĂ©s sur des textes ils annotent, ils comparent, ils commentent. Mais quâils sortent un peu de ces textes, quâils aillent regarder ailleurs, plus haut, plus loin, dans la vie, et ils comprendront mieux !" PensĂ©e n° 46 "La vie de lâhomme, son Ă©panouissement, son Ă©volution est fondĂ©e sur le pouvoir quâil possĂšde de transformer la matiĂšre la matiĂšre physique et la matiĂšre psychique. La nutrition en est lâexemple le plus instructif. Comment ne pas ĂȘtre Ă©merveillĂ© par la complexitĂ©, la subtilitĂ© de tous les processus qui entrent en action depuis le moment oĂč nous mettons un morceau de pain ou un fruit dans notre bouche jusquâĂ celui oĂč la quintessence de ces aliments entre dans notre sang pour devenir santĂ©, pensĂ©e, sentiment, inspiration ? Dans le plan psychique, nous pouvons aussi tout transformer, et cela va mĂȘme encore plus loin⊠Oui, sauf cas exceptionnel, lâorganisme physique ne peut pas absorber nâimporte quelle substance, et il y a toujours plus ou moins quelque chose Ă enlever ou Ă ajouter. Mais dans le plan psychique, tout peut ĂȘtre absorbĂ© et transformĂ© non seulement les Ă©nergies brutes que nous portons en nous sous forme de passions, de vices, mais aussi les poisons qui nous viennent de lâextĂ©rieur." PensĂ©e n° 47 "On veut faire croire aux humains que leur bonheur dĂ©pend des progrĂšs scientifiques et techniques, du confort, quel que soit le domaine ils sont continuellement bombardĂ©s de publicitĂ©s, tous les efforts sont faits pour les empĂȘcher de prendre contact avec d'autres rĂ©gions, d'autres entitĂ©s qui, seules, pourraient leur apporter la lumiĂšre, l'amour, la paix dont ils ont besoin. Le monde spirituel a Ă©tĂ© tellement rejetĂ©, ridiculisĂ©, bafouĂ©, que trĂšs peu nombreux sont les ĂȘtres qui se sentent poussĂ©s Ă y chercher les Ă©lĂ©ments nĂ©cessaires Ă leur survie. La majoritĂ© des humains sont en train de mourir Ă©touffĂ©s, intoxiquĂ©s, asphyxiĂ©s. Pour trouver leur salut, ils doivent de plus en plus chercher Ă entrer en contact avec ce monde subtil, afin que leur Ăąme et leur esprit respirent, se nourrissent. Quand nous mĂ©ditons, nous ne touchons rien de matĂ©riel ; en apparence, c'est le vide. Mais voilĂ que c'est dans ce " vide " que l'Ăąme et l'esprit s'Ă©panouissent et trouvent la plĂ©nitude. PensĂ©e n° 48 "Les athĂ©es s'imaginent faire preuve de luciditĂ©, de logique, de raison eux au moins se prononcent d'aprĂšs ce qu'ils voient, entendent, touchent, mesurent, etc., Ă la diffĂ©rence de ces croyants tellement obnubilĂ©s par leur foi qu'ils manquent totalement d'objectivitĂ©. Eh bien non, pour aussi intelligent que soit un homme, s'il n'accepte pas l'existence de Dieu, la rĂ©alitĂ© de l'Ăąme, l'immortalitĂ© de l'esprit, il lui manquera toujours un Ă©lĂ©ment essentiel pour parfaire ses observations et ses jugements. L'absence de cet Ă©lĂ©ment le limite, car il s'arrĂȘte Ă la forme, Ă la surface de l'existence. Un athĂ©e est comparable Ă celui qui, devant un ĂȘtre humain, ne considĂšre que son anatomie. Tant qu'il s'agit d'identifier les membres, les organes, et de dĂ©crire leur apparence, ça va, l'anatomie peut suffire. Mais s'arrĂȘter Ă l'anatomie signifie s'occuper d'un corps sans tenir compte de la vie qui l'anime. Seule la croyance Ă la vie de l'Ăąme et de l'esprit, donc au monde divin oĂč ils ont leur origine, peut donner Ă l'homme la vĂ©ritable dimension des ĂȘtres et des choses et la conscience des courants qui circulent en eux." PensĂ©e n° 49 "Vous prenez une pomme, vous la coupez en morceaux et vous la mangez vous avez une certaine sensation... Si vous mordez dans la pomme, vous avez une autre sensation... Maintenant allez auprĂšs d'un pommier, tirez Ă vous une branche et commencez Ă mordre dans une pomme avant de la cueillir vous sentez combien cette pomme est vivante, et vous Ă©prouvez un bien-ĂȘtre, une joie... C'est l'arbre lui-mĂȘme qui vous les communique, parce qu'il est liĂ© Ă la terre et qu'il puise de la terre ces forces dont vous bĂ©nĂ©ficiez. Par l'intermĂ©diaire du fruit, l'arbre vous a permis de prendre contact avec la terre. On peut transposer cet exemple dans le domaine de l'amour. Supposez qu'un homme ou une femme ait coupĂ© le lien avec le Ciel, il est comme un fruit dĂ©tachĂ© de l'arbre il a dĂ©jĂ perdu une partie de ses Ă©nergies, de son magnĂ©tisme ; alors, en le rencontrant, en l'aimant, qu'allez-vous " goĂ»ter " ? Bien sĂ»r, vous trouverez quelques miettes Ă grignoter, mais vous n'aurez pas la sensation d'ĂȘtre liĂ© Ă l'immensitĂ© de l'amour divin. Tandis que si vous aimez un ĂȘtre qui est liĂ© Ă l'Arbre de la Vie, vous aurez la sensation de communier avec le cĆur de l'univers." PensĂ©e n° 50 "Vous ne pouvez perdre que ce qui ne vous appartient pas vraiment, c'est-Ă -dire qui ne fait pas encore partie de vous-mĂȘme. Un moment vous avez la foi, et ensuite vous doutez; un moment vous avez la lumiĂšre, et ensuite vous ĂȘtes dans l'obscuritĂ©; un moment vous aimez, et ensuite vous n'aimez plus. C'est que ni la foi, ni la lumiĂšre, ni l'amour ne vous appartiennent. Pour qu'ils vous appartiennent, il faut que vous deveniez vous-mĂȘme la foi, l'amour et la lumiĂšre. Quand JĂ©sus disait "Je suis la lumiĂšre du monde", il s'identifiait Ă la lumiĂšre. Il n'a pas dit que la lumiĂšre Ă©tait en lui, ou avec lui, mais qu'il Ă©tait la lumiĂšre. Il y a dans cette formule toute une science Ă mĂ©diter et qui peut ĂȘtre utilisĂ©e dans tous les domaines de la vie intĂ©rieure. Dans le plan physique, nous pouvons perdre beaucoup de choses qui nous appartiennent. Mais ce qui est en nous, mĂȘlĂ© Ă nous, fusionnĂ© Ă nous, et qui est devenu en nous chair et os, nous ne pouvons pas le perdre." PensĂ©e n° 51 "L'histoire humaine est une succession de changements. Rien ne peut rester en l'Ă©tat, car la vie est en perpĂ©tuel mouvement. On aimerait penser que ce mouvement est toujours un progrĂšs. Malheureusement, on est obligĂ© de constater qu'il y a parfois des rĂ©gressions. Mais progrĂšs ou rĂ©gression, rien ne reste en place, les gĂ©nĂ©rations d'ĂȘtres humains se succĂšdent, et mĂȘme si, dans certaines sociĂ©tĂ©s, les changements se produisent plus lentement que dans d'autres, quand les conditions sont favorables, personne ne peut empĂȘcher qu'ils se produisent. Ce sont des courants que commencent Ă capter les ĂȘtres prĂ©parĂ©s et dont ils deviennent les conducteurs. Et si les changements finissent par ĂȘtre acceptĂ©s d'une majoritĂ©, c'est que le moment Ă©tait venu." PensĂ©e n° 52 "Si les humains acceptaient de dĂ©velopper davantage leurs possibilitĂ©s intĂ©rieures, non seulement ils auraient moins besoin de piller les ressources de la planĂšte, mais ils sentiraient que, contrairement aux richesses matĂ©rielles, leurs richesses intĂ©rieures, les richesses spirituelles, sont inĂ©puisables, infinies. Partout des voix sâĂ©lĂšvent pour se plaindre que les gens deviennent de plus en plus grossiers et matĂ©rialistes. Et ce qui est extraordinaire, câest que mĂȘme les matĂ©rialistes sâen plaignent ! Pourquoi ? Parce que câest toujours les autres qui sont grossiers, Ă©goĂŻstes, cupides. Eh oui, câest extraordinaire, combien de gens ne se rendent pas compte quâils sont habitĂ©s par ces mĂȘmes tendances matĂ©rialistes quâils soulignent chez les autres ! Et si ceux qui se disent spiritualistes sâanalysaient un peu mieux, ils dĂ©couvriraient que, eux aussi, attendent plus de satisfactions du monde extĂ©rieur que de leur monde intĂ©rieur." PensĂ©e n° 53 "Il est facile dâĂ©tudier le monde physique on peut peser, mesurer, dessiner les contours de chaque Ă©lĂ©ment, et chacun est facilement dâaccord sur les chiffres et les formes. Tandis que le monde psychique, le monde intĂ©rieur⊠comment dresser les cartes des rĂ©gions de lâĂąme et de lâesprit, mesurer et peser des Ă©tats de conscience ou dessiner les contours des pensĂ©es et des sentiments?⊠Mais lâavantage du monde intĂ©rieur, câest que, justement, rien nây Ă©tant matĂ©riel, il est Ă lâabri des attaques extĂ©rieures. Si, quelles que soient les circonstances, vous apprenez Ă donner la premiĂšre place Ă la vie intĂ©rieure, Ă la vie spirituelle, personne nâaura de prise sur vos pensĂ©es, vos sentiments, vos croyances. MĂȘme si on vous prive de votre travail et de tout ce qui vous appartient pour vous enfermer dans une prison, on ne pourra pas vous empĂȘcher de vous sentir libre et de continuer Ă rĂ©flĂ©chir, Ă prier, Ă faire des expĂ©riences dans vos laboratoires intĂ©rieurs." PensĂ©e n° 54 "Pouvoir entrer sans cesse en relation avec toutes les crĂ©atures et avec les forces vivantes qui animent les pierres, les plantes, les montagnes, les sources, le soleil, les Ă©toiles, câest cela communier. En souvenir du dernier repas que JĂ©sus prit avec ses disciples, les chrĂ©tiens vont Ă lâĂ©glise recevoir le pain et le vin. Mais croyez-vous que cela suffit pour communier ? Celui qui sait vĂ©ritablement communier est capable dâentrer en relation, par son amour et sa sagesse, avec toutes les crĂ©atures dans lâunivers. Le jour oĂč nous donnerons Ă la communion sa vĂ©ritable dimension, une dimension cosmique, nous pourrons dire que nous mangeons la chair du Christ et que nous buvons son sang. Dans toutes les rĂ©gions de notre ĂȘtre, nous sentirons circuler des courants dâĂ©nergies abondantes et pures et nous saurons que câest cela, la vie Ă©ternelle qui nâa ni commencement ni fin." PensĂ©e n° 55 "JĂ©sus a dit " Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cĆur, de toute ton Ăąme, de toute ta pensĂ©e, de toute ta force. " Ce qui signifie que c'est Ă Lui que nous devons donner la premiĂšre place dans notre existence, Ă Lui que nous devons consacrer tout notre ĂȘtre. Pourquoi ? Parce que cet amour pour Dieu nous donnera tout la sagesse, la puissance, la libertĂ©, la beautĂ©, la santĂ©, et aussi l'amour. Oui, car c'est en aimant Dieu que nous nous ouvrons pour recevoir son amour en retour. Alors, chaque jour, plusieurs fois par jour, nous devons, au moins pour quelques minutes, nous efforcer de sortir de nous-mĂȘme pour nous fondre dans cette immensitĂ© d'oĂč nous viennent la vie et toutes les bĂ©nĂ©dictions. Aucun amour ne dĂ©passe l'amour de Dieu, aucun amour ne peut nous donner quelque chose d'aussi essentiel. GrĂące Ă cet amour qui nous vient de la Source divine, nous apprendrons Ă mieux aimer les autres et Ă mieux recevoir leur amour." PensĂ©e n° 56 "En tant qu'ĂȘtres humains, nous sommes liĂ©s aux ĂȘtres que sont au-dessus de nous, les anges, les archanges, Dieu Lui-mĂȘme, mais aussi Ă ceux qui sont au-dessous de nous, les animaux, les plantes, les pierres. Prenons l'exemple des deux courants qui circulent dans le tronc d'un arbre le courant ascendant transporte la sĂšve brute jusque dans les feuilles oĂč elle se transforme en sĂšve Ă©laborĂ©e, tandis que le courant descendant transporte la sĂšve Ă©laborĂ©e qui nourrit l'arbre. Dans l'Arbre cosmique, l'homme se trouve sur le passage de ces deux courants qui le traversent et il doit apprendre Ă travailler consciemment avec eux. Lorsqu'il est parvenu Ă attirer la sagesse, la lumiĂšre et l'amour du Ciel, il les transmet aux ĂȘtres situĂ©s au-dessous de lui et liĂ©s Ă lui, jusqu'aux minĂ©raux ; puis, grĂące Ă un autre courant de circulation, ces forces remontent depuis les minĂ©raux jusqu'aux rĂšgnes supĂ©rieurs de la crĂ©ation. Celui qui se lie consciemment Ă cette chaĂźne vivante des ĂȘtres, est traversĂ© par la joie, la lumiĂšre et la paix." PensĂ©e n° 57 "Quelle est l'utilitĂ© d'appartenir Ă une fraternitĂ©, Ă une collectivitĂ© spirituelle? Les raisons sont nombreuses, et parmi elles celle-ci une confrĂ©rie spirituelle donne Ă ses membres les meilleures conditions pour se transformer et progresser. MĂȘme s'il souhaite s'amĂ©liorer, celui qui est seul n'a pas toujours la volontĂ© de faire des efforts, tandis que dans une collectivitĂ©, il est stimulĂ©, entraĂźnĂ©, et c'est donc plus facile. Oui, l'exemple, l'entourage agissent Ă©normĂ©ment. Que ce soit la dĂ©bauche, l'alcool, la drogue ou le crime, combien de gens ont fait en groupe des bĂȘtises qu'ils n'auraient jamais faites en restant seuls! Alors, si on admet qu'une collectivitĂ© est puissante pour entraĂźner les ĂȘtres dans le mal, pourquoi ne pas comprendre qu'elle peut l'ĂȘtre aussi pour les entraĂźner vers le bien?" PensĂ©e n° 58 "Pour beaucoup, la foi n'est que l'affaire de gens ignorants, naĂŻfs ou mĂȘme un peu retardĂ©s, et ils sont convaincus qu'il est dans l'Ă©volution de l'humanitĂ© d'abandonner ces croyances dites irrationnelles! Eh bien, ils se trompent la foi est au contraire fondĂ©e sur la connaissance des grandes lois universelles; or, y a-t-il science plus essentielle que celle des lois? Avoir la foi, c'est construire son existence sur des bases solides, parce qu'on connaĂźt les lois. Celui qui a la foi sent qu'il avance sur une voie bien tracĂ©e; cette voie, c'est lui-mĂȘme qui la choisit et qui dĂ©cide de l'emprunter, parce qu'il connaĂźt la loi des causes et des consĂ©quences il ne pourra rĂ©colter que ce qu'il a semĂ©. Et tandis qu'il est occupĂ© Ă construire quelque chose de solide, de beau, il n'a pas le temps de s'occuper de tout ce qui se raconte ou se fait d'inutile et de mauvais autour de lui; son attention est concentrĂ©e sur le travail qu'il a entrepris. Et si des difficultĂ©s surviennent dans sa vie, les rĂ©sultats qu'il a obtenus par ce travail et qui ont dĂ©jĂ contribuĂ© Ă le renforcer, l'aident Ă tout surmonter." PensĂ©e n° 59 "A les voir se manifester, on se rend compte que les humains ne font pas grand cas de la maĂźtrise. Ă la moindre occasion ils s'irritent, ils explosent, ils s'effondrent, et non seulement ils n'en ressentent aucune gĂȘne, mais ils trouvent cela naturel ils s'expriment, ils se montrent tels qu'ils sont, et ils en sont fiers. Eh bien non, il n'y a pas de quoi ĂȘtre fier. Seul peut ĂȘtre fier celui qui a appris la maĂźtrise, car il devient le roi de son royaume lui-mĂȘme. Et tous les trĂ©sors et les pouvoirs entassĂ©s dans ce royaume sont Ă sa disposition. Ă ce moment-lĂ , non seulement il devient puissant et riche, mais il peut faire beaucoup de bien aux humains qui Ă son contact se sentent eux aussi apaisĂ©s et renforcĂ©s. Et mĂȘme les Intelligences qui peuplent l'univers lui apportent leur aide puisqu'il est capable de se contrĂŽler, elles se disent qu'elles peuvent placer leurs trĂ©sors chez lui, ils ne seront ni gaspillĂ©s ni perdus." PensĂ©e n° 60 "Vous avez tous dans votre maison des compteurs de gaz, dâeau et dâĂ©lectricitĂ©. RĂ©guliĂšrement, un employĂ© vient relever les chiffres qui y sont inscrits et vous devez payer la somme correspondant Ă vos dĂ©penses. Eh bien, avant dâexister dans les maisons, il y a longtemps que ces compteurs existent en lâhomme lui-mĂȘme. Le compteur de lâeau, câest la bouche ; câest sur elle, sur les lĂšvres, que sâenregistre la quantitĂ© dâeau que vous avez fait couler, et cette eau, ce sont vos sentiments. Le compteur du gaz, câest le nez qui permet de connaĂźtre lâimportance que vous accordez Ă la pensĂ©e et dâapprĂ©cier lâusage que vous en faites. Le compteur de lâĂ©lectricitĂ©, ce sont les yeux qui rĂ©vĂšlent quelles sortes de courants, harmonieux ou chaotiques, ont traversĂ© votre systĂšme nerveux." PensĂ©e n° 61 "Savoir vivre fraternellement avec les personnes qui nous entourent, c'est une richesse, car chacun avec son visage, ses yeux, sa voix, sa pensĂ©e, apporte quelque chose de vivant, de chaleureux, dont tous peuvent se nourrir. Si vous saviez comment recevoir ces bĂ©nĂ©dictions, vous attireriez tellement d'amour de la part de tous que vous vous sentiriez comblĂ©s. Qui vous en empĂȘche? Vous direz Mais ça va ĂȘtre la rĂ©volution dans les couples. Qui va accepter que la personne dont il partage la vie reçoive l'amour d'un autre homme ou d'une autre femme?» Vous me comprenez mal, il ne s'agit pas de l'amour d'une femme ou d'un homme, mais de l'amour de tous les ĂȘtres humains. Que peut-on reprocher lĂ ? Il n'y a pas de jalousie Ă avoir, car chacun recevra cet amour. Mais les gens ne savent pas vivre avec l'amour, ils ne savent pas ĂȘtre heureux avec l'amour, ils s'isolent Ă deux dans un petit trou, et ils croient la question rĂ©solue. Non, ils ne savent pas ce qu'est la vraie vie parce qu'ils ne savent pas ce qu'est le vĂ©ritable amour. La vraie vie, c'est la vie fraternelle, la vie universelle, en communion avec tous les ĂȘtres." PensĂ©e n° 62 "Quand tout le monde autour de vous revendique la libertĂ© sexuelle et justifie ces revendications par des arguments apparemment trĂšs valables, il ne vous plaĂźt pas tellement, n'est-ce pas, d'entendre parler de maĂźtrise? Que vous n'ayez pas envie d'ĂȘtre privĂ© de plaisirs, je comprends; mais essayez au moins de voir quels avantages on trouve Ă renoncer Ă certains d'entre eux. Il ne s'agit pas de se priver pour ne plus rien avoir et se retrouver dans le vide; il s'agit de comprendre qu'on a avantage Ă remplacer certains plaisirs grossiers par d'autres plus subtils, plus spirituels. Lorsqu'un mĂ©decin constate qu'un patient est en train de s'abĂźmer la santĂ© par des excĂšs de charcuterie, de sucreries, d'alcool, il ne lui conseille pas de ne plus rien manger! Il sait bien que l'autre de toute façon ne suivrait pas ce conseil; ou mĂȘme pire, s'il le suivait, il mourrait. Il lui prescrit donc de remplacer ces nourritures par d'autres plus saines, plus lĂ©gĂšres. Eh bien, voilĂ ce que je vous conseille moi aussi, mais dans un autre domaine. Je ne vous pousse pas Ă mourir de faim, mais Ă vous nourrir diffĂ©remment pour amĂ©liorer votre santĂ© spirituelle." PensĂ©e n° 63 "Pourquoi lâĂȘtre humain va-t-il toujours chercher Ă lâextĂ©rieur ce quâil peut trouver en lui-mĂȘme ? Au-dehors, il ne trouve que des moyens pour agir sur la matiĂšre, mais pas pour agir sur sa vie psychique et vivre enfin dans la paix, lâharmonie, la lumiĂšre. Pour sa santĂ© physique, Ă la rigueur, les moyens extĂ©rieurs peuvent ĂȘtre efficaces, mais pour tout ce qui concerne sa vie psychique, il ne trouvera des ressources quâen lui, dans son Ăąme, dans son esprit. Le disciple dâun Enseignement initiatique sait que Dieu a créé lâhomme en plaçant en lui des centres, des organes qui sont, dans les plans subtils, lâĂ©quivalent de ses organes physiques. Mais, la plupart du temps, il les utilise si peu quâils sont comme des machines quâon nâa plus fait fonctionner depuis longtemps bloquĂ©s, rouillĂ©s, envahis par la poussiĂšre et les toiles dâaraignĂ©es. Tout son travail maintenant consiste Ă les remettre en marche, et câest Ă cela que servent la mĂ©ditation, la priĂšre et tous les exercices spirituels." PensĂ©e n° 64 "La vie est fondĂ©e sur l'existence des contraires, c'est-Ă -dire sur le fait que tout est polarisĂ© en actif et passif, Ă©missif et rĂ©ceptif, masculin et fĂ©minin. C'est cette opposition qui crĂ©e le mouvement. Cette idĂ©e est exprimĂ©e par le nombre 2 qui est le nombre de la polarisation. Le 2, c'est le 1 devenu positif et nĂ©gatif. Dans le jeu de cartes du Tarot, le nombre 2 est reprĂ©sentĂ© par la Papesse qui tient un livre ouvert sur les genoux. Celui qui sait dĂ©chiffrer cet arcane est capable de rĂ©soudre dans sa vie le problĂšme du mal. Il comprend que le bien et le mal, l'amour et la haine, la lumiĂšre et les tĂ©nĂšbres, bien que contraires dans leurs manifestations, sont les deux aspects d'une mĂȘme rĂ©alitĂ©. Il ne sert donc Ă rien de vouloir lutter contre le mal. Il faut seulement apprendre comment utiliser les forces du mal les difficultĂ©s et les Ă©preuves pour les transformer en Ă©nergies constructives. Pour rĂ©soudre le problĂšme du mal, il faut savoir l'utiliser, c'est-Ă -dire sortir de la dualitĂ© pour retourner dans l'unitĂ©. PensĂ©e n° 65 "Chacun sait comment utiliser un compas pour tracer un cercle⊠On place la pointe sur le papier pour avoir le centre, et câest en gardant bien ce centre quâon peut tracer la circonfĂ©rence. Il y a donc dâabord le centre, la circonfĂ©rence ne peut ĂȘtre tracĂ©e que si lâon tient dâabord le centre. En faisant du cercle un symbole de la crĂ©ation, les InitiĂ©s ont voulu souligner cette idĂ©e que tout ce qui existe a un lien avec le centre et ne peut subsister quâen conservant et en entretenant ce lien. Celui qui coupe le lien avec le centre, non seulement ne peut pas avoir une idĂ©e claire sur le monde ni sur les entitĂ©s et les forces qui y travaillent, mais il se prive du courant de vie pure qui jaillit de la Source, Dieu Lui-mĂȘme. LâĂ©quilibre de la vie cosmique est fondĂ© sur les relations que la pĂ©riphĂ©rie ne cesse dâentretenir avec le centre. Toutes les parties doivent converger vers le centre, car câest lui qui soutient leur existence. Un exemple de ces relations entre le centre et la pĂ©riphĂ©rie nous est donnĂ© par le systĂšme solaire, avec les planĂštes qui gravitent inlassablement autour du soleil dans un mouvement harmonieux." PensĂ©e n° 66 "Câest une tendance naturelle chez les humains que de se montrer devant les autres pour ĂȘtre reconnus, apprĂ©ciĂ©s. Combien passent leur temps dans les rĂ©ceptions et les intrigues ! Ils gaspillent leur vie Ă essayer dâĂ©pater la galerie sans penser que dâici quelques annĂ©es tout sera oubliĂ©. Le vĂ©ritable sens de la vie, câest de travailler avec la lumiĂšre, pour la lumiĂšre, sans sâoccuper de plaire ou de dĂ©plaire aux autres. Et alors, un jour, mĂȘme si vous ne le voulez pas, câest eux qui vous chercheront pour vous manifester leur respect et leur admiration. Lorsque votre pensĂ©e reste liĂ©e Ă la lumiĂšre et Ă lâamour divins, tous ceux qui vous rencontrent trouvent nĂ©cessairement auprĂšs de vous le rĂ©confort et la paix, et ils vous recherchent, vous apprĂ©cient. Tandis que si vous abandonnez le Seigneur, vous ne pouvez plus renouveler vos richesses intĂ©rieures, et alors, quand vous serez devenu pauvre et vide, qui aura envie de vous frĂ©quenter ?" PensĂ©e n° 67 "La loi de la nĂ©cessitĂ©, la loi de la volontĂ© libre, la loi de la Providence divine. Ces trois lois rĂ©gissent la destinĂ©e de trois catĂ©gories dâĂȘtres. Ă la loi de la nĂ©cessitĂ© sont soumis tous ceux qui, au cours de leurs incarnations successives, nâont cherchĂ© que la satisfaction de leurs besoins les plus grossiers. Ils se sont tellement enfoncĂ©s dans la matiĂšre quâils nâont plus aucune libertĂ© de mouvement ; il nây a pour eux quâune voie, trĂšs dure, sur laquelle ils sont contraints de marcher. La loi de la volontĂ© libre gouverne des ĂȘtres plus Ă©voluĂ©s. MĂȘme si leur libertĂ© est limitĂ©e, dans leurs vies antĂ©rieures ils ont pensĂ© et agi de telle sorte quâil leur est permis maintenant de dĂ©cider de leur orientation. Quant Ă la loi de la Providence divine, elle gouverne les InitiĂ©s, les grands MaĂźtres qui ont toujours travaillĂ© pour la lumiĂšre. Devant leurs yeux, la vie est vaste et splendide, et ils sont rĂ©ellement libres, puisque la lumiĂšre est en eux." PensĂ©e n° 68 "Quand vous vous promenez dans la forĂȘt, approchez-vous dâun arbre et dites-lui Toi qui fais le lien entre la terre et le ciel, combien sont grandes ta beautĂ© et ta force ! Je te demande de me donner ta rĂ©sistance et ta stabilitĂ© ! Et je te charge aussi de dire Ă tous les autres arbres de la forĂȘt que je les admire et que je les aime. » Alors, les esprits qui habitent cet arbre se disent La majoritĂ© des humains qui visitent les forĂȘts sont aveugles et inconscients. Mais celui-lĂ , en entrant, a senti notre prĂ©sence câest un ami, accueillons-le. » Et comme cela arrive trĂšs rarement, ils communiquent cette nouvelle dâarbre en arbre ; tous les esprits sortent de leur abri pour vous regarder, sâĂ©merveiller, danser autour de vous, et vous quittez la forĂȘt heureux et rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©." PensĂ©e n° 69 "Pour comprendre ce qu'est la vĂ©ritable religion, les humains doivent se rapprocher de la lumiĂšre, de la chaleur et de la vie du soleil, c'est-Ă -dire rechercher la sagesse qui Ă©claire et rĂ©sout les problĂšmes, l'amour dĂ©sintĂ©ressĂ© qui embellit, encourage et console, la vie subtile et spirituelle qui rend actif, dynamique et audacieux, afin de rĂ©aliser sur la terre le Royaume de Dieu et sa Justice. Et cette religion, personne ne peut la combattre celui qui essaie de la dĂ©truire se dĂ©truit lui-mĂȘme, parce qu'il se limite. Quand cette comprĂ©hension d'une religion universelle pĂ©nĂ©trera les esprits, c'est toute l'organisation de la vie qui deviendra universelle il n'y aura plus de sĂ©parations entre les humains, plus de frontiĂšres, plus de guerres. En connaissant le soleil dans ses manifestations sublimes de lumiĂšre, de chaleur et de vie, les humains s'approcheront de plus en plus de la DivinitĂ©, et ils feront de la terre un jardin de paradis oĂč tous vivront en frĂšres. Il faut que tous acceptent la religion et la fraternitĂ© universelles que nous enseigne le soleil." PensĂ©e n° 70 "Celui qui a entrepris un vĂ©ritable travail intĂ©rieur se sent de plus en plus soutenu par la conviction que personne ne peut le priver des dĂ©couvertes qu'il est en train de faire ni des rĂ©alisations qu'il a obtenues. Tandis que sur tout ce qui lui vient de l'extĂ©rieur, il sait qu'il ne peut pas vraiment compter. L'Ă©lectricitĂ©, le tĂ©lĂ©phone, la voiture et toutes ces inventions dont le XXe siĂšcle est â Ă juste titre, je le reconnais â tellement fier et qui lui sont maintenant devenues indispensables pour vivre, il ne sait jamais si Ă un moment ou Ă un autre, il ne va pas en ĂȘtre privĂ©. Alors, pourquoi s'exposer Ă se trouver un jour tellement dĂ©muni? Je ne veux pas que la science arrĂȘte ses recherches, au contraire, je souhaite qu'elle progresse, mais dans une autre direction. Puisque l'univers est une unitĂ©, puisque l'ĂȘtre humain est une unitĂ©, on peut dire que la science, par d'autres moyens, est Ă la recherche des mĂȘmes certitudes que la religion. Si elle comprend dans quel sens elle doit dĂ©sormais orienter cette recherche, elle se rapprochera des vĂ©ritĂ©s dĂ©couvertes par les grands MaĂźtres spirituels, et c'est ainsi qu'elle contribuera au vĂ©ritable progrĂšs de l'humanitĂ©." PensĂ©e n° 71 "Comment se fait-il que des religions qui se prĂ©tendent monothĂ©istes aient des thĂ©ories et des pratiques qui contredisent leurs bases mĂȘmes ? Elles opposent Ă Dieu un ennemi le diable, tout aussi puissant que Lui. Comme si Dieu n'Ă©tait pas le seul maĂźtre ! Mais qu'est-ce que c'est, ces religions dont le Dieu a un ennemi qu'Il n'arrive mĂȘme pas Ă terrasser ? Et ce sont les humains, tellement faibles et chĂ©tifs, qui doivent Lui venir en aide ! C'est ainsi qu'on doit comprendre la grandeur et la toute-puissance de Dieu ? Tous ces fanatiques rabaissent Dieu en Le prĂ©sentant comme incapable de renverser son adversaire. Y avez-vous pensĂ© ? Et leur mauvaise comprĂ©hension ne s'arrĂȘte pas lĂ , malheureusement. Cet adversaire de Dieu, ils le voient partout en train de s'infiltrer chez les humains sous toutes sortes de formes. Et alors, que font-ils ? C'est chez les humains qu'ils s'efforcent de le combattre en les traitant de suppĂŽts de Satan, de fils du diable, en les excommuniant ou en cherchant mĂȘme Ă les exterminer. Tous ceux qui persĂ©cutent ainsi les autres sous prĂ©texte de prendre le parti du Seigneur, se font en rĂ©alitĂ© les auxiliaires du diable et ils ne cessent de le renforcer. VoilĂ ce qu'ils doivent comprendre." PensĂ©e n° 72 "En ne cessant de souligner les dĂ©fauts des autres, les humains ne se rendent pas compte qu'ils entrent en contact avec leurs dĂ©fauts et se font donc du mal Ă eux-mĂȘmes. Eh oui, on n'a pas encore bien Ă©tudiĂ© toutes ces communications qui se font entre les ĂȘtres. Lorsque vous critiquez quelqu'un, le Ciel vous dit "Puisque tu veux le corriger, c'est que tu es riche, donne-lui donc de ta richesse! Combien as-tu dans ta caisse? Donne-lui-en la moitiĂ©." Mais lorsque vous parlez bien de quelqu'un, le Ciel lui dit "En parlant ainsi de toi, il t'enrichit. Alors, donne-lui un peu de tes trĂ©sors." Donc, si vous dites du mal des autres, ce sont eux qui en tirent profit; tandis que si vous dites du bien d'eux, c'est vous qui en bĂ©nĂ©ficiez. Mais admettons maintenant que vous ayez Ă©tĂ© obligĂ© de dire quelque chose de nĂ©gatif sur quelqu'un ne terminez pas lĂ -dessus, ajoutez au moins une parole positive Ă son sujet. Quels que soient ses dĂ©fauts, tĂąchez de trouver en lui une bonne qualitĂ© dont vous parlerez, afin d'agir bĂ©nĂ©fiquement sur lui, et sur vous! Il ne faut jamais rester sur le cĂŽtĂ© nĂ©gatif." PensĂ©e n° 73 "MĂ©ditez l'enseignement que nous donnent toutes nos activitĂ©s quotidiennes. Chacun sait par exemple que chaque jour on doit veiller Ă garder sa maison propre et en ordre, et il y consacre au moins quelques minutes, sinon l'existence deviendrait vite insupportable. Alors, pourquoi n'avez-vous pas encore compris la nĂ©cessitĂ© de nettoyer et de mettre de l'ordre dans votre for intĂ©rieur avec la mĂȘme patience, la mĂȘme rĂ©gularitĂ©, la mĂȘme tĂ©nacitĂ©? Si votre maison est devenue trop sale ou trop encombrĂ©e, vous avez toujours la possibilitĂ© d'aller habiter ailleurs, tandis qu'essayez de dĂ©mĂ©nager hors de vous-mĂȘme! C'est donc chaque jour, infatigablement, que vous devez visiter votre for intĂ©rieur et dire Voyons, qu'est-ce qui ne va pas?» Et tout ce qui est dĂ©placĂ©, agitĂ©, bizarre, le remettre Ă sa place, ne pas laisser les choses traĂźner, la poussiĂšre s'accumuler, sinon il arrivera un jour oĂč il sera trop tard pour remĂ©dier Ă la situation. C'est chaque jour, plusieurs fois par jour, qu'il faut essayer de ramener l'ordre, la paix et l'harmonie en soi." PensĂ©e n° 74 "Le mal se dresse contre le bien, il combat le bien ; mais, en rĂ©alitĂ©, le mal n'existe que dans la mesure oĂč le CrĂ©ateur lui en a donnĂ© le droit. Quand Il le dĂ©cidera, le mal disparaĂźtra. Le bien est Ă©ternel et le mal est passager, mais ce n'est pas nous, les humains, qui avons le pouvoir de le faire disparaĂźtre. Seul le Seigneur Lui-mĂȘme a ce pouvoir. Il n'a donc pas besoin de nous, les humains, tellement faibles, chĂ©tifs et ignorants pour L'aider Ă triompher du mal nos armes sont tellement inefficaces ! Alors, que pouvons-nous faire ? Puisque seul Dieu peut s'opposer au mal, nous devons laisser le divin pĂ©nĂ©trer en nous, se manifester et travailler Ă travers nous. C'est lui qui, Ă travers nous, se chargera de remplacer le mal par le bien." PensĂ©e n° 75 "Comme le soleil qui rĂ©pand sa lumiĂšre et sa chaleur dans lâunivers, vous pouvez par vos pensĂ©es et vos sentiments toucher toutes les rĂ©gions de lâespace. En chemin vous rencontrerez une multitude de crĂ©atures que vous saluerez et qui vous salueront en retour. Et câest cela la vraie vie une communication ininterrompue avec des millions de crĂ©atures. Devenir comme le soleil⊠Nourrissez cet idĂ©al afin quâil prenne en vous une telle place que tout votre ĂȘtre en soit embrasĂ©, illuminĂ©. Câest ce haut idĂ©al qui fera croĂźtre en vous tous les germes de la vie divine. Sans mĂȘme que vous insistiez, sans mĂȘme que vous y pensiez, vous manifesterez ce que vous avez de meilleur. La seule vĂ©ritĂ© qui vaut la peine dâĂȘtre cherchĂ©e, câest le soleil spirituel. DĂšs quâil brille en vous, vous devenez comme la terre au printemps quand toute la nature ressuscite." PensĂ©e n° 76 "De la mĂȘme façon que vous participez Ă la vie de votre famille, de votre ville, de votre pays, vous devez apprendre Ă participer Ă la vie cosmique. Pourquoi croire qu'il faut ĂȘtre un astronaute et avoir une fusĂ©e pour voyager et travailler dans l'espace ? La terre voyage dans l'univers, entraĂźnĂ©e par le soleil, et les humains sont donc sur la terre comme dans un aĂ©ronef qui poursuit sa course parmi les Ă©toiles. C'est ce qui fait d'eux des citoyens cosmiques capables de participer consciemment, lumineusement, Ă la vie universelle. Il est temps d'abandonner ces notions limitĂ©es qui vous sont transmises par l'Ă©ducation, la famille, la sociĂ©tĂ©, pour embrasser des conceptions plus vastes, plus larges, plus grandioses participer dans ce travail cosmique pour la lumiĂšre, sous l'Ă©gide du Christ." PensĂ©e n° 77 "Pourquoi constate-t-on tellement de suicides et de morts accidentelles parmi les adolescents? Le passage de lâenfance Ă lâadolescence est marquĂ© par de grands changements physiques, physiologiques, mais aussi psychiques; et comme les adolescents ne savent pas canaliser leurs Ă©nergies, au moment oĂč la vie commence Ă se manifester le plus puissamment en eux, ils sont en danger de mort. Et câest lĂ que les parents ont de grandes responsabilitĂ©s. En se souvenant de leurs propres expĂ©riences dâadolescents, des annĂ©es Ă lâavance ils devraient penser Ă cette pĂ©riode de crise que leurs enfants vont fatalement traverser, afin dâĂȘtre en mesure de leur donner, dĂ©jĂ , les Ă©lĂ©ments pour la surmonter. Or, que se passe-t-il? Le moment venu, complĂštement dĂ©passĂ©s par les Ă©vĂ©nements, les parents laissent les choses aller en se disant quâaprĂšs une pĂ©riode difficile, tout finira bien par sâarranger. Ils font exactement comme les animaux qui, eux aussi, aprĂšs une certaine pĂ©riode, lĂąchent leurs petits dans la nature ils survivront ou ils ne survivront pas, on verra bien. Et en effet on voit ce quâon voit!" PensĂ©e n° 78 "Le salut de l'homme est dans sa capacitĂ© de se concentrer sur le monde divin. Cette capacitĂ© lui permettra de poursuivre tranquillement son chemin durant l'Ă©ternitĂ©. Supposez qu'en quittant ce monde, vous soyez entourĂ© d'une atmosphĂšre obscure au travers de laquelle vous ne pouvez rien voir, ni vos amis, ni les entitĂ©s cĂ©lestes. Vous ĂȘtes seul. Qui viendra vous sauver ? Votre capacitĂ© de vous concentrer sur le monde divin. Cette capacitĂ© subsiste encore aprĂšs la mort, car elle ne provient pas du cerveau, elle se manifeste seulement Ă travers lui ; c'est l'esprit qui la possĂšde. Lorsque l'on quitte le corps physique, cette capacitĂ© se prolonge dans l'esprit. C'est l'esprit qui pense, qui sent, qui agit, et il le fait au travers de la matiĂšre du corps physique. Mais quand il se libĂšre de celui-ci, ne pensez pas que l'homme ne puisse plus penser, sentir ni agir. Au contraire, c'est Ă ce moment-lĂ que sa pensĂ©e devient vraiment puissante, et s'il s'est habituĂ© sur la terre Ă se concentrer sur le monde divin, il lui suffira de penser au Seigneur ou Ă la lumiĂšre pour dissiper les troubles et les tĂ©nĂšbres." PensĂ©e n° 79 "Ceux qui consacrent leur vie au service de Dieu ne doivent pas s'imaginer qu'ils vont mener une vie paisible sans heurts ni Ă©preuves. Non, le Ciel qui s'occupe d'eux ne les abandonne pas Ă une vie facile, tranquille, insignifiante. Celui qui a consacrĂ© sa vie au Ciel doit savoir qu'il sera Ă©prouvĂ©. Ces Ă©preuves ne lui sont pas donnĂ©es pour le punir mais pour l'amener vers les degrĂ©s supĂ©rieurs de la conscience. LĂ , il se dĂ©veloppera, s'Ă©panouira et Ă©veillera en lui des possibilitĂ©s qui n'auraient jamais Ă©tĂ© Ă©veillĂ©es s'il Ă©tait restĂ© dans la sĂ©curitĂ© et le bien-ĂȘtre. Quand l'homme travaille pour la gloire de Dieu, les Ă©preuves ne sont lĂ que pour le pousser Ă marcher vers la perfection. Alors que s'il travaille en dehors de la lumiĂšre, toutes les Ă©preuves qu'il doit subir sont des corrections, des punitions. Evidemment, elles ont aussi un rĂŽle Ă jouer pour son Ă©volution elles l'empĂȘchent de continuer Ă descendre, mais ce sont des punitions. Dans les deux cas, nos Ă©preuves n'ont donc pas la mĂȘme signification." PensĂ©e n° 80 "On entend souvent dire que lâĂȘtre humain est peu de chose, et en apparence, câest vrai. Mais la rĂ©alitĂ©, câest que Dieu a mis dans tous les hommes et toutes les femmes la possibilitĂ© de progresser Ă lâinfini⊠jusquâĂ devenir comme Lui. Câest eux qui, en cultivant une mentalitĂ© dĂ©plorable, sâinterdisent dâutiliser cette possibilitĂ© ils sont comme chloroformĂ©s. Pourtant personne nâest absolument ligotĂ©; mĂȘme les crĂ©atures les plus limitĂ©es possĂšdent les moyens de se dĂ©passer, et si elles dĂ©cidaient de tourner leur regard et leur pensĂ©e vers le Seigneur, Ă lâinstant mĂȘme elles sâapercevraient de leurs possibilitĂ©s. Tout dĂ©pend seulement de la direction vers laquelle chacun porte ses dĂ©sirs. Si lâessentiel pour lui est dans le plan matĂ©riel le succĂšs, lâargent, le plaisir⊠et quâil ne laisse aucune place dans sa tĂȘte pour les valeurs spirituelles, Ă©videmment il restera aussi faible et limitĂ©. Mais sâil dĂ©cide de donner la premiĂšre place Ă lâamour, Ă la beautĂ©, Ă lâesprit, sans se prĂ©occuper de savoir sâil sera riche ou pauvre, bien vĂȘtu ou en guenilles, honorĂ© ou ridiculisĂ©, Ă partir de ce moment-lĂ tout est possible pour lui!" PensĂ©e n° 81 "Tout ĂȘtre humain qui vient s'incarner sur la terre a nĂ©cessairement des erreurs Ă corriger, des dettes Ă payer et c'est ce que l'on appelle le karma. Ainsi, combien d'InitiĂ©s, combien de saints et de prophĂštes ont souffert pour rĂ©parer des fautes qu'ils avaient commises dans des incarnations antĂ©rieures! Cela n'empĂȘchait pas leur Ăąme et leur esprit de vivre dans la splendeur divine, parce que, malgrĂ© les obstacles, malgrĂ© l'adversitĂ©, ils travaillaient sans relĂąche afin de garder le contact avec le monde divin. La grandeur d'un InitiĂ© rĂ©side dans le fait qu'il ne perd jamais la conscience de l'existence en lui d'une rĂ©gion inattaquable, inaccessible son esprit, oĂč il peut se rĂ©fugier pour travailler. Une fois qu'il a rĂ©ussi Ă s'Ă©lever jusque-lĂ , mĂȘme si le karma l'assaille, il se sent au-dessus, toujours au-dessus le karma veut le limiter, il se libĂšre; il veut l'assombrir, il reste dans la lumiĂšre⊠Envers et contre tout, il continue son travail." PensĂ©e n° 82 "On pourrait comparer l'ĂȘtre humain Ă un bureau de rĂ©clamations. Tout en lui rĂ©clame l'estomac rĂ©clame de la nourriture... les oreilles rĂ©clament des sons... les yeux rĂ©clament la lumiĂšre, les couleurs... et la bouche, le nez, tous rĂ©clament... et les organes sexuels aussi. Donc, le corps entier rĂ©clame, c'est magnifique, c'est merveilleux, c'est naturel. Seulement voilĂ il faut une instance supĂ©rieure pour contrĂŽler ces rĂ©clamations, et cette instance c'est la tĂȘte. C'est Ă elle de voir si elle peut les satisfaire, sinon ce sera la catastrophe l'homme mangera et boira trop ou pas assez, il s'exposera trop Ă la chaleur ou au froid, il n'entendra ni ne verra les dangers... Il est bon que le corps soit poussĂ© Ă rĂ©clamer ce dont il a besoin, c'est Ă cette condition qu'il se maintient en vie. Mais il faut que la tĂȘte aussi soit lĂ pour orienter, pour voir Ă quel moment accepter, Ă quel moment refuser, et combien donner. Partout il y a des exigences, des rĂ©clamations, mais dans l'ĂȘtre humain, comme dans tous les domaines de l'existence, une tĂȘte doit ĂȘtre lĂ , prĂ©sente, pour pouvoir distribuer Ă tous d'aprĂšs les rĂšgles divines, dans des proportions divines." PensĂ©e n° 83 "Nâimporte qui peut se prĂ©tendre disciple dâun MaĂźtre, mais quâen est-il en rĂ©alitĂ©? Le vĂ©ritable disciple est celui qui, grĂące Ă la prĂ©sence visible ou invisible de son MaĂźtre, a conscience dâentrer en relation avec un principe supĂ©rieur qui a le pouvoir de transformer ses pensĂ©es, ses sentiments et ses actes. Ă partir de ce moment-lĂ , la vie qui Ă©mane de lui est marquĂ©e du sceau de lâesprit. Au fur et Ă mesure que cette vie jaillit, elle produit des changements jusque dans son aspect physique; sur son visage, sur ses gestes, sur tout son comportement, elle imprime quelque chose de plus harmonieux, de plus expressif, de plus lumineux." PensĂ©e n° 84 "Pour ceux qui sont forts, qui sont capables de se dominer, tout est bon, on pourrait presque dire tout est permis. Mais aux faibles, il faudrait interdire mĂȘme le Ciel! Parce que le Ciel les rendra fous. Oui, voilĂ souvent ce qui dĂ©traque les gens le Ciel, c'est-Ă -dire la puretĂ©, la beautĂ©, la lumiĂšre. Tandis que dans l'Enfer, au milieu de tous les diables, ils se sentent tout Ă fait Ă leur place et sont trĂšs bien. Eh oui, avec les faibles, il faut sans cesse prendre des prĂ©cautions, parce que tout devient dangereux l'amour, la sagesse, la joie... on ne sait pas comment ils vont les supporter ou ce qu'ils vont en faire. Et mĂȘme vivre peut ĂȘtre dangereux pour certains. Alors, que reste-t-il de bon pour eux? Combien de rĂšgles morales ont Ă©tĂ© Ă©dictĂ©es Ă cause de la faiblesse humaine! Mais le jour oĂč l'homme deviendra vĂ©ritablement fort, maĂźtre de lui, plus rien ne lui sera interdit." PensĂ©e n° 85 "Il est dit dans la GenĂšse " Dieu crĂ©a l'homme Ă son image, Ă l'image de Dieu Il le crĂ©a, homme et femme Il le crĂ©a. " Ce qui signifie, d'aprĂšs le Zohar, que Dieu crĂ©a Adam, l'homme primordial, comme mĂąle et femelle, c'est-Ă -dire en possession des deux principes. Vous direz " Mais alors, et Eve ? Il est Ă©crit qu'ensuite Dieu crĂ©a Eve. " Oui, Dieu a fait sortir le principe fĂ©minin du principe masculin, Il l'a objectivĂ© devant Lui. C'est le sens de cette image qui a prĂ©occupĂ© tellement de thĂ©ologiens Dieu tirant Eve d'une cĂŽte d'Adam. Adam et Eve ne sont pas un homme et une femme, ce sont des symboles. Adam est le principe masculin, qui a engendrĂ© Eve le principe fĂ©minin. Qu'est-ce que cela veut dire ? Que le principe premier est sorti de son Ă©tat d'extrĂȘme subtilitĂ© pour se condenser, et en se condensant il a créé un autre principe Eve. Si dans la GenĂšse il est dit qu'Adam a Ă©tĂ© créé avant Eve, c'est parce que MoĂŻse, qui Ă©tait un InitiĂ©, savait que le principe masculin est toujours premier dans la manifestation. Et il est premier parce qu'il est le principe crĂ©ateur, c'est lui qui est Ă l'origine de la crĂ©ation, donc de la matiĂšre. La matiĂšre est une production de l'esprit, ce que MoĂŻse a reprĂ©sentĂ© par l'image d'Eve tirĂ©e d'une cĂŽte d'Adam. La matiĂšre est une condensation des forces de l'esprit, c'est pourquoi symboliquement, le principe fĂ©minin vient toujours aprĂšs le principe masculin." PensĂ©e n° 86 "Aux premiers hommes Dieu avait donnĂ© la terre Ă cultiver et Ă peupler. Mais cette terre, ce nâest pas seulement cette Ă©tendue physique sur laquelle nous nous dĂ©plaçons et travaillons, câest aussi une terre bien particuliĂšre notre tĂȘte. Ce qui se passe dans notre tĂȘte est le reflet de ce qui se passe sur la terre, et inversement. Sâil y a toujours des guerres sur la terre, câest quâil y a toujours des guerres dans la tĂȘte des humains. MĂȘme les cinq continents y sont reprĂ©sentĂ©s lâAfrique, lâAsie, lâAmĂ©rique, lâOcĂ©anie, lâEurope. Lâocciput, par exemple, reprĂ©sente lâAfrique⊠LâidĂ©al du disciple, câest dâavoir une tĂȘte magnifiquement construite. DâaprĂšs la structure de leur tĂȘte un MaĂźtre spirituel reconnaĂźt la nature de la terre » sur laquelle vit chaque ĂȘtre humain." PensĂ©e n° 87 "Vouloir commander est une des tendances les plus ancrĂ©es chez les humains. Mais quand un dĂ©sir se manifeste en eux et les enserre comme un serpent, ils se mettent Ă sa disposition et capitulent sans rĂ©sistance. Si vous vous analysez, vous verrez que c'est bien ainsi que les choses se passent. Les humains sont capables de donner des ordres aux autres, mais incapables d'en donner Ă eux-mĂȘmes pour rĂ©tablir la situation. Or, le travail du disciple consiste justement Ă prendre conscience de son ĂȘtre intĂ©rieur pour y rĂ©tablir l'ordre, pour retrouver la royautĂ© perdue dont les dĂ©sirs infĂ©rieurs et les passions l'ont dĂ©possĂ©dĂ©. Tous les travaux que vous pouvez rĂ©aliser dans les autres domaines pĂąlissent devant l'importance d'un seul travail vous mettre en harmonie avec le cosmos et installer cette harmonie dans votre propre royaume en vous imposant Ă votre peuple, vos cellules. Dites-leur Vous ferez ma volontĂ© et pas autre chose!» et elles seront obligĂ©es de se soumettre, parce que vous vous imposez Ă elles non en vertu d'une autoritĂ© personnelle, mais grĂące Ă votre obĂ©issance aux lois divines. C'est ainsi que vous retrouverez votre royautĂ©." PensĂ©e n° 88 "Les conditions dans lesquelles nous vivons ne sont jamais dĂ©terminantes. Lorsqu'il arrive des Ă©vĂ©nements qui touchent la collectivitĂ©, par exemple, on constate que les mĂȘmes Ă©preuves n'affectent pas les gens de la mĂȘme façon. Pourquoi ? Parce qu'ils ne les affrontent pas avec le mĂȘme Ă©tat de conscience. Pendant que les uns deviennent de plus en plus aigris, vindicatifs, ou se laissent complĂštement Ă©craser et empoisonnent la vie des gens autour d'eux, les autres au contraire se renforcent, s'enrichissent et, grĂące Ă leurs expĂ©riences, peuvent ensuite aider leur entourage par leurs conseils, leur attitude, leur rayonnement et les forces qu'ils dĂ©gagent. Cela prouve bien que nous ne sommes pas soumis aux conditions. Bien sĂ»r, on ne peut pas les ignorer ou les nĂ©gliger tout Ă fait. Mais pour progresser, on ne doit jamais perdre de vue que beaucoup de choses dans la vie ne dĂ©pendent que de nous, de notre façon de les considĂ©rer, et que le bonheur et le malheur sont des Ă©tats tout Ă fait relatifs." PensĂ©e n° 89 "Dans la vie spirituelle le silence n'est jamais un but en soi, il a seulement pour fonction de donner des conditions favorables au travail de la pensĂ©e. Le silence par lui-mĂȘme n'apporte pas grand-chose ; bien sĂ»r, il apaise, il repose, mais c'est tout. Le vĂ©ritable rĂŽle du silence est de permettre l'essor de la pensĂ©e et de l'imagination. Donc, chaque fois qu'il vous est donnĂ© de goĂ»ter de vĂ©ritables moments de silence, chez vous ou dans la nature, tĂąchez de crĂ©er par la pensĂ©e quelque chose de pur, de chaleureux, de lumineux, pour que l'atmosphĂšre autour de vous vibre, et que tous ceux qui viendront ensuite vous visiter ou qui passeront par lĂ reçoivent une impulsion vers le bien. Ă quoi cela sert-il d'ĂȘtre lĂ , immobile ? On ne doit pas rester comme une pierre ! MĂȘme dans l'immobilitĂ© et le silence, il faut savoir ĂȘtre vivant et crĂ©ateur." PensĂ©e n° 90 "Les caractĂ©ristiques de sa vie physique, psychique et spirituelle donnent Ă chaque crĂ©ature une longueur d'onde dĂ©terminĂ©e, des vibrations dĂ©terminĂ©es qui la mettent automatiquement en contact avec les entitĂ©s et les courants dans l'espace qui possĂšdent la mĂȘme longueur d'onde, les mĂȘmes vibrations. C'est ainsi que s'expliquent les relations qu'entretient l'ĂȘtre humain avec les forces de la nature. Par ses pensĂ©es, ses sentiments, ses actes, il entre en affinitĂ© avec des rĂ©gions, des entitĂ©s qui possĂšdent les mĂȘmes longueurs d'onde que lui et, par la force de l'attraction, ils doivent tĂŽt ou tard se rencontrer. La Science initiatique donne Ă tous les clĂ©s pour pouvoir crĂ©er l'avenir qu'ils souhaitent. C'est la qualitĂ© de ses pensĂ©es, de ses sentiments et de ses dĂ©sirs qui entraĂźne l'homme vers l'Enfer, ou au contraire vers les rĂ©gions pures et lumineuses du monde divin." PensĂ©e n° 91 Les pierres sont des ĂȘtres vivants. Puisque lâunivers entier est vivant de la vie de Dieu, les pierres aussi sont vivantes, ce qui signifie quâelles peuvent se rĂ©jouir et mĂȘme penser. Vous direz que, nâayant pas reçu de corps Ă©thĂ©rique Ă la diffĂ©rence des plantes, et encore moins de corps astral et mental, elles ne peuvent ni se rĂ©jouir, ni penser⊠Câest vrai, les pierres nâont ni corps Ă©thĂ©rique, ni corps astral, ni corps mental, et si nous les plaçons au bas de lâĂ©chelle de lâĂ©volution, câest que leur ĂȘtre spirituel est si Ă©loignĂ© quâil nâa aucune communication avec elles. Les pierres sont le rĂ©ceptacle dâun ĂȘtre spirituel, mais cet ĂȘtre spirituel nâest pas encore suffisamment descendu en elles pour les vivifier. Et alors, quâest-ce qui se rĂ©jouit et pense dans la pierre ? Lâesprit en haut, non la pierre elle-mĂȘme. Lorsquâon dĂ©place ou casse des pierres, elles se rĂ©jouissent, parce quâelles sentent quâelles vont participer Ă une construction, Ă quelque chose de nouveau. PensĂ©e n° 92 Ă quoi pensez-vous ? » Posez cette question Ă diffĂ©rentes personnes et la majoritĂ© vous rĂ©pondront quâelles ne savent pas. VoilĂ , elles ne savent pas, elles ne font jamais attention Ă ce qui va et vient en elles. Du matin au soir elles sont traversĂ©es par toutes sortes de pensĂ©es et de sentiments, mais cela se fait comme malgrĂ© elles, en dehors dâelles. Comment, dans ces conditions, peuvent-elles dominer les forces psychiques qui circulent dans le monde, les orienter, les utiliser ? Câest absolument impossible. Si vous laissez nâimporte quels courants entrer en vous sans aucun contrĂŽle, ils finiront par vous terrasser. Pour devenir leur maĂźtre, vous devez tout dâabord prendre la situation en main, câest-Ă -dire ĂȘtre conscient des pensĂ©es et des sentiments qui vous traversent. VoilĂ la plus grande qualitĂ© dâun disciple il est toujours conscient, il sait Ă nâimporte quel moment la nature des courants qui pĂ©nĂštrent en lui. Et dĂšs quâil sent une pensĂ©e ou un sentiment nĂ©gatif, aussitĂŽt il lâarrĂȘte et sâefforce de le remplacer ou de le transformer.
Bienvenuesur le forum " Eveilletoiaujourdhui.forumactif.com" je vous invite à vous inscrire, dans ce cas merci de bien vouloir vous présenter et de signer la charte du forum A bientÎt de vous lire ! Namasté !
Je voulais te prĂ©senter Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov. Omraam 1900-1986 est un MaĂźtre Ă penser dâorigine bulgare et qui a crĂ©e en France la FraternitĂ© Blanche Universelle. Son enseignement a Ă©tĂ© assez controversĂ© Ă une certaine Ă©poque car ses exposĂ©s sortaient des normes, alors quâen fait, il revenait juste aux sources ou Ă la cela, Omraam a accompagnĂ© Ă©normĂ©ment de gens mĂȘme des personnes influentes de lâĂ©poque vers la dĂ©couverte dâeux-mĂȘme via la Science Initiatique, jusquâĂ la fin de sa comment il voyait son enseignement Les questions qui se posent Ă nous seront toujours les mĂȘmes comprendre les ĂȘtres que nous sommes, dĂ©couvrir le sens de notre existence terrestre et surmonter les obstacles qui se trouvent sur notre chemin. Alors ne me demandez pas de vous parler dâautre chose, je reviendrai toujours sur ces sujets notre perfectionnement, le chemin Ă parcourir et les mĂ©thodes pour le parcourir. Si je voulais approfondir un peu plus, je pourrais vous dire quâil abordait nombre de sujets de la nourriture aux exercices de yoga ; de lâastrologie Ă la galvanoplastie spirituelle ; mais aussi les Ă©crits de la bible ⊠Lâenseignement dispensĂ© par Omraam, qui a Ă©tĂ© donnĂ© le plus souvent donnĂ© aux membres de la FraternitĂ© Blanche Universelle, a toujours Ă©tĂ© les âpuristesâ, il existe en totalitĂ© sous forme de CD. Tu devras faire avec son accent qui est assez prononcĂ© Ă certains moments đEt pour ceux qui prĂ©fĂšre la version papier, câest possible aussi, car tout son enseignement a Ă©tĂ© les CD, le choix est somme toute basique car ils correspondent Ă lâenseignement oral de les livres, tu auras plĂ©thore de choix qui vont de lâenseignement de base retranscrit, au regroupement par thĂšmes majeurs, en passant par des brochures qui rĂ©pondent Ă des questions actuelles, Ă des pensĂ©es quotidiennes âŠPersonnellement, jâai quasi tous les CD et me fais au fur et Ă mesure la collection des Ćuvres complĂštes. Les CD pour la voiture et les Ćuvres complĂštes pour le plaisir de la lecture papier. Je me souviens de la 1Ăšre fois que jâai lu un de ses bouquins, mon corps sâest directement mis en syntonie avec lâ mon corps sâest mis Ă vibrer fort et Ă tourner sur lui mĂȘme. Heureusement que jâĂ©tais assise ⊠lolMon Ăąme, mon cĆur Ă©taient tombĂ©s âamoureuxâ de ces textes et mon corps avait dĂ©cidĂ© de me le cela fait maintenant plus de 10 si des fois, du temps sâĂ©coule avant de le réécouter ou de le relire, je reviens toujours Ă lui. Voici un extrait dâun de ses enseignements Lorsquâau printemps le soleil commence Ă rĂ©chauffer les petites graines, il leur dit Eveillez-vous ! Câest le moment de sortir de terre. Allez, au travail ! â Mais nous sommes petites, nous sommes faibles ⊠â Non, essayez, je vais vous aider.âEt toutes les petites graines prennent alors courage. Chaque jour, avec sa chaleur, sa lumiĂšre, le soleil leur parle, et quelque temps aprĂšs, on voit apparaĂźtre des plantes magnifiques qui font la joie de en est exactement de mĂȘme avec les graines, les semences, ce sont les qualitĂ©s et les vertus que Dieu a dĂ©posĂ©es en eux depuis lâorigine ; mais elles ne pousseront que sâils cherchent Ă sâexposer aux rayons du soleil dĂšs les premiers jours du printemps, nous assistons au lever de soleil qui est lâimage la plus Ă©clatante de la DivinitĂ©, câest pour donner Ă nos graines les meilleures conditions de croissance et de le plan spirituel comme dans le plan physique les semences ne poussent quâau soleil. Cela peut prendre Ă©videmment beaucoup de temps, mais câest parce que ses semences que nous voulons faire croĂźtre en nous sont dâune espĂšce que vous ayez mis en terre les graines dâune plante dont vous savez quâelle donne des fleurs magnifiques, mais vous ignorez quâelle fleurit seulement tous les 5 ans. Alors vous attendez, inquiet, troublĂ© ⊠Votre impatience prouve seulement que vous ne connaissez pas la nature de cette plante qui donne de si belles voici dâautres graines qui donnent des fleurs au bout de quelques semaines seulement ; bien sĂ»r, cela vous plait davantage, mais ses fleurs sont plus communes âŠVous ĂȘtes-vous demandĂ© quelque fois si les graines qui se dĂ©veloppent rapidement sont les meilleures ?Souvent, câest plutĂŽt le contraire. JâespĂšre tâavoir donnĂ© envie de le dĂ©couvrir đ Petit plus Voici le site ou tu peux commander les cd, livres et/ou tâinscrire aux pensĂ©es quotidiennes gratuites tous les jours, tu recevras dans ta boite mail, une pensĂ©e dâOmraam
OmraamMikhaĂ«l AĂŻvanhov - PensĂ©e du jour. 11 719 Jâaime · 544 en parlent. PensĂ©es, articles et vidĂ©os des enseignements d'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov (1900-1986) Langage : Français, anglais, espagnol,
Peu importe oĂč tu es ou ce que tu fais; JE SUIS avec toi, toujours. Mais si tu nâen as pas vraiment conscience, tu peux traverser la vie comme un aveugle, inconscient des merveilles et des beautĂ©s qui tâenvironnent, tĂątonnant pour trouver ton chemin dans lâobscuritĂ©. Quand tu es conscient, tu as des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Toutes les petites choses de la vie ont un sens nouveau et plus profond. Tu ne prends rien comme allant de soi, mais tu distingues un plan et une intention sous-jacents dans tout ce qui se passe dans ta vie, Tu trouves une joie et une Ă©lĂ©vation vĂ©ritables dans tout ce qui tâarrive. Puis tu vois avec les yeux de lâEsprit. Tu comprends les choses importantes de la vie, et celle-ci est pleine Ă dĂ©border de joie et de bonheur. Tu commences Ă te rendre compte que rien, dans tout ce qui se passe, nâarrive par hasard. Lorsque tu reconnais Ma main en toute chose, ton coeur est rempli dâamour et de gratitude. C'Ă©tait la pensĂ©e du 22 aoĂ»t d'Eileen Caddy La petite voix mĂ©ditation quotidienne Eileen Caddy Au ïŹl des jours, inspiration, paix, tranquillitĂ© et sĂ©rĂ©nitĂ© nous accompagnent. Ce journal Ă©ternel nous propose des messages profonds, pratiques et irrĂ©sistibles dans un style simple et discret. Un succĂšs basĂ© sur des valeurs spirituelles lâamour, la paix, la joie, la gratitude, lâunitĂ©. Une journĂ©e commencĂ©e du bon pied », câest beaucoup ! Chaque mĂ©ditation est comme un rayon de lumiĂšre. Ou une note au timbre subtil, pour plus de bonheur, de sens Ă notre vie. Lire chaque jour un de ces petits textes nous rend plus lĂ©gers mais aussi plus optimistes. Cela nous aide donc Ă rester centrĂ©s sur lâessentiel. La petite voix dâEileen Caddy est un livre magique qui se prĂȘte et qui se donne, tout simplement. >>VOIR LE LIVRE Autre pensĂ©e du 22 aoĂ»t Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Antipathies - les surmonter pour vivre dans lâharmonie "Exercez-vous dĂ©sormais Ă surmonter vos antipathies et Ă ne plus vous imaginer que vos sympathies sont quelque chose dâabsolu quâil faut suivre aveuglĂ©ment. Dans la FraternitĂ© Blanche Universelle, oĂč nous avons pour idĂ©al de former sur toute la terre une famille vivant dans la paix et lâharmonie, vous devez donner lâexemple. MĂȘme si quelquâun vous dĂ©plaĂźt, simplement parce que vous ĂȘtes dans la FraternitĂ© et que vous suivez cet idĂ©al, vous devez vous montrer comprĂ©hensif. En faisant ces efforts, câest vous qui gagnez, car vous arrivez Ă vaincre en vous la nature infĂ©rieure qui cherche toujours Ă vous entraĂźner dans des complications, des malentendus et des luttes. Au moment oĂč vous y parvenez, vous entrez dans un monde dâharmonie et de lumiĂšre, et bientĂŽt vous constatez que tout change, car tous ceux que vous regardiez avant avec froideur et hostilitĂ© sentent que votre regard a changĂ© et ils commencent Ă vous aimer."
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Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov, Le yoga de la nutrition » Prosveta 1997 ISBN 2855662095 French PDF 122 pages MB Des millions dâannĂ©es avant que des physiciens ne mettent au point la fission de lâatome, les humains lâont rĂ©alisĂ©e chaque jour dans leur propre organisme. Et ils continuent Ă la rĂ©aliser, car la nutrition nâest rien dâautre quâun processus de dĂ©sintĂ©gration de la matiĂšre. Manger, câest apprendre Ă dĂ©sagrĂ©ger la matiĂšre et Ă rĂ©partir lâĂ©nergie ainsi extraite dans tous les organes poumons, cĆur, cerveau⊠MĂącher lentement et longuement les aliments reprĂ©sente une premiĂšre Ă©tape de cette dĂ©sintĂ©gration. La deuxiĂšme Ă©tape est le travail de la pensĂ©e qui, tel un rayon extrĂȘmement pĂ©nĂ©trant, sâintroduit jusquâau cĆur de la matiĂšre dont elle libĂšre les Ă©nergies les plus subtiles afin de soutenir le travail de lâĂąme et de lâesprit. » Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov QuatriĂšme de couverture Cet ouvrage nâest pas un manuel de diĂ©tĂ©tique. Il nây est nulle part question de rĂ©gime, car pour Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov lâessentiel nâest pas tellement de savoir quoi ou combien manger, mais comment manger, comment considĂ©rĂ©r la nourriture. Le lecteur sera peut-ĂȘtre surpris de lâoriginalitĂ© dâune pensĂ©e qui tente par tous les moyens dâarracher lâacte de manger Ă sa banalitĂ© quotidienne jusquâĂ lui rendre la signification mystique quâil a pu atteindre dans la Sainte-CĂšne. Et mĂȘme celui qui se sent Ă©tranger Ă cet acte spirituel comprendra que, par sa façon de considĂ©rer la nourriture, il peut pĂ©nĂ©trer plus profondĂ©ment, le mystĂšre des rapports entre lâhomme et la nature, puisque câest la nature qui donne sa nourriture Ă lâhomme, mais que lâhomme, par sa pensĂ©e et ses sentiments, peut puiser dans cette nourriture des Ă©lĂ©ments plus subtils qui contribueront a lâĂ©panouissement de tout son ĂȘtre. Table des matiĂšres I. Se nourrir, un acte qui concerne la totalitĂ© de l ĂȘtre II. Hrani-yoga III. La nourriture, une lettre d amour du CrĂ©ateur IV. Le choix de la nourriture V. Le vĂ©gĂ©tarisme VI. La morale de la nutrition VII. Le jeĂ»ne 1. Une mĂ©thode de purification 2. Une autre façon de se nourrir VIII. Sur la communion IX. Le sens de la bĂ©nĂ©diction X. Le travail de l esprit sur la matiĂšre XI. La loi des Ă©changes. QuatriĂšme de couverture Categories
Jevous propose un autre site que j'aime bien consulter de temps en temps : La pensée du jour - Omraam Mikhaël Aïvanhov (PS : Je ne me suis pas renseignée de savoir s'il s'agit d'une secte ou de quelque-chose du genre : garder votre esprit critique !) Voici pour exemple, un extrait de ce que vous pourrez y lire : Pensée du 16 mars 2008
Tant que les humains donneront autant dâimportance Ă la possession dâobjets, de voitures, de maisons, de terrains, de places en vue⊠ils ne cesseront dâentrer en conflit les uns avec les autres. Car tout ce qui peut sâacquĂ©rir dans le plan physique est limitĂ© en quantitĂ©, et il est impossible que le monde entier nage dans lâopulence. Cela ne signifie pas que le monde entier ne puisse pas ĂȘtre heureux. Si, mais justement, le bonheur nâest pas lâopulence. Il suffit de trĂšs peu de biens matĂ©riels pour trouver le bonheur, mais Ă condition de comprendre quâil y a un travail Ă faire pour orienter ses besoins vers le plan psychique, et au-delĂ , vers le plan spirituel oĂč les possibilitĂ©s sont infinies. LĂ , chacun peut se nourrir, sâabreuver autant quâil le dĂ©sire, sans entrer en conflit avec ses voisins, ni craindre quâon vienne le dĂ©possĂ©der de ce quâil a acquis. Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov
MichaĂ«lIvanoff, dit depuis 1960 Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov, nĂ© le 30 janvier 1900 Ă Serbtzi en Bulgarie ; mort le 25 dĂ©cembre 1986 prĂšs de FrĂ©jus en France. MaĂźtre spirituel bulgare, francophone, qui a donnĂ© un "enseignement strictement oral", Ă la fois Ă©sotĂ©rique et initiatique, dans la tradition de l'Ăcole bulgare de Peter Deunov (1922), et
Citation de Omraam Mikhael Aivanhov Trouvez la citation idĂ©ale de Omraam Mikhael Aivanhov parmi 22 citations, proverbe, phrase, dicton, interview ou bon mot. Page 2 sur un total de 2 pages. <2Liste de citations - Omraam Mikhael Aivanhov - Ses plus belles citationsIl faut rĂ©ussir Ă s'Ă©lever jusqu'Ă comprendre que le vĂ©ritable amour est l'amour universel dĂ©posĂ© partout Ă profusion, un amour que l'on peut boire et respirer sans arrĂȘt. MĂ©ditations quotidiennes - Volume 1 - Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov La libertĂ© dĂ©pend du degrĂ© d'Ă©volution. D'aprĂšs sa façon de penser, de sentir et d'agir, l'homme s'approche de la fatalitĂ© ou de la providence. La libertĂ©, victoire de l'esprit de Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov - 'Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Page 2 sur un total de 2 pages. <2 - Marcel Achard - Douglas Adams - Emile-Auguste Chartier, dit Alain - Jean le Rond d' Alembert - Alexandre le Grand - Ali Ibn Abu Talib - Alphonse Allais - Woody Allen - Almanach Vermot - Jacques Amyot - Anonyme - Jean Anouilh - Guillaume Apollinaire - Louis Aragon - Hannah Arendt - Aristote - Antonin Artaud - Michel Audiard - Saint Augustin - Amadou HampĂątĂ© BĂąLes naissances et les dĂ©cĂšs de personnages cĂ©lĂšbresIls sont nĂ©s ce jour Contribuer Omraam Mikhael Aivanhov - DĂ©couvrez notre sĂ©lection des meilleures citations et proverbes de Omraam Mikhael Aivanhov Alain AbbĂ© Pierre Alphonse Allais Woody Allen Apollinaire Aragon Aristote Audiard Balzac Baudelaire Beigbeder Bible Christian Bobin Bouddha Brel Camus CĂ©sar Coco Chanel Paulo Coelho CĂ©line Chruchill Coluche Confucius Coran Pierre Dac DalaĂŻ-Lama FrĂ©dĂ©ric Dard Desproges Dictons Einstein Freud Mohandas Karamchand Gandhi Khalil Gibran Che Guevara Sacha Guitry Victor Hugo Martin Luther King Lao-Tseu NapolĂ©on Ier Friedrich Wilhelm Nietzsche Platon PrĂ©vert Saint-ExupĂ©ry SĂ©nĂšque Shakespeare Socrate Boris Vian Voltaire Oscar Wilde Jean Yanne
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